论人力资本产权与人权之间的辩证关系

人力资本与其载体的不可分离，决定了人力资本及其产权有着独特的属性，也使得我们仅从经济效率的角度不一定能推出在现代社会里人力资本产权的核心权利——归属权的天然性、不可交易性和普遍性；也无法解释为什么即使我们从法律和道义上对此做出规定后，还应通过适当的制度安排来关注人力资本产权各项权能的实现过程，而这种制度安排有时有悖效率原则。     

现代化进程中的国家建构与公民教育

从政治的角度而言,现代化进程就是现代国家建构的过程,亦即民族国家建构和民主国家建构的过程。民族国家建构需要公民教育,通过培养公民的民族认同来对分散的社会加以整合。公民教育则通过与公民教育直接相关的公民科等学科的教学以及民族语言和民族历史的教学实现这种整合功能。民主国家建构,不仅意味着民主制度的建立与完善,而且还包含着民主观念的传播与民主意识的塑造。公民教育则通过公民科等学科的直接教学和课外实践、社区参与等途径,实现其民主化功能。各国公民教育的功能取向取决于各自现代化过程中民族国家建构与民主国家建构之间的关系演变。     

基于云课堂的编译原理课程在线教学探究

编译原理课是计算机学科重要的专业基础课程之一,而云课堂作为“互联网+教育”的典型教学形式,受到了广泛关注,因此建立基于云课堂的编译原理课程在线教学模式对推进计算机相关课程教学范式改革具有借鉴作用。针对当前计算机课程教学改革需求,建立SPOC课程资源+云课堂+线上实验的三位一体编译原理课程在线教学模型,提出编译原理在线云课堂设计思路、基于云平台的在线实验和在线课程考核方式等全程线上课程教学实施的解决方案,该方案在实施过程中表现出较好的教学效果。     

小学低年级儿童“健康生活”核心素养分析——立足部编版《道德与法治》教材运用电子书包打造家校沟通平台

我校作为厦门市道德与法治基地学校,进行了为期两年的有关小学生“健康生活”核心素养的课题研究。对小学低年级学生“健康生活”核心素养的缺失原因进行分析,并提出如何有效践行部编版《道德与法治》新教材,立足课堂,运用电子书包打造家校沟通平台助力学生“健康生活”核心素养的形成。     

百年中国共产党建设学习型大党形象的历史逻辑与基本经验

中国共产党的奋斗史就是一部学习史,学习型大党形象建设事关中国共产党百年事业兴衰,是其历经百年依然风华正茂秘诀所在.探寻百年中国共产党建设马克思主义学习型大党形象的历程,有着其独特的历史逻辑:重视学习找到了救国救民之路,勤于学习增强了治国的本领,善于学习开创了中国特色道路,依靠学习不断走向未来,在学习建党、兴党、强党、治党的历史潮流中创造了辉煌的成就.总结其百年演进的基本经验,即明确学习方向,坚持党的领导,化制度优势为国家治理效能;把握学习规律,站稳以人民为中心的政治立场,以巩固党的执政根基;注重学习策略,坚持思想建党与制度治党相结合的政治谋略;增强学习本领,在历练中坚守党的初心和使命这一精神源泉,为完成时代重任注入强大动力.     

后疫情时期何以发展教师在线教学胜任力

当前,在线教育已成为后疫情时期全球教育发展的一个重要方向,教师在线教学胜任力也成了在线教育研究领域的焦点问题.它不仅是后疫情时期在线教育新生态可持续发展的关键,也是教师应对未来教育不确定性的重要能力.研究基于对新冠肺炎疫情期间全国13695名教师的调查数据,采用描述统计分析、多元线性回归分析、调节效应分析等方法,分析了教师在线教学胜任力的基本特征、影响因素、调节效应以及教师在线教学面临的挑战.研究结合布迪厄的场域理论,提出了后疫情时期发展教师在线教学胜任力策略模型,包括意识层、技术层、应用层、治理层的"四维度十策略",四个层次相互协同融合发展教师在线教学胜任力,以期为高校教师在线教学高质量发展提供参考.     

月桂酸二乙醇酰胺的合成及性能研究

采用月桂酸与二乙醇胺为原料（n（月桂酸）：n（二乙醇胺）=1：2）合成一种非离子表面活性剂烷基醇酰胺．通过GC-MS检测月桂酸二乙醇酰胺在反应体系中的百分含量,考察了反应温度、反应时间对质量分数的影响,分析了反应过程中体系的折光率的变化,对反应产物进行性能测试,并将其和国家标准GB／T15046—94进行对比．结果表明,常压下合成最佳条件为反应温度170～180℃,反应时间2～3h,所得产品性能符合GB／T15046—94,考察体系折光率可以判定反应大致进程．     

教学型师范院校体育教师理论教学评价的思考

教学型师范院校体育教师的体育理论教学评价,在理论和实践中处于漠视状态。原因在于体育理论教学评价的价值取向被长期边缘化,体育课程本质的理解偏向运动技能练习;在各种各样关于体育教师的评价中,体育理论教学评价的设计比例严重失调,体育理论教学评价方式单一。并提出了相应对策。     

“戾家画”说刍议

“戾家”的“戾”的含义由乖张、暴戾而引申为违反。按照启功等前辈的考证,“戾家”意指外行的、无师承的、非专门的、不精通的人,“戾家画”可指为脱略常法、无师承、有违绘画法则的画作,是一种业余水平的绘画;钱选和赵孟颓将“戾家画”与“士夫画”想对应,“士夫”应指在位的文人官僚。从钱、赵有关“戾家画”的对话中可以看出,钱选在某种程度上是自觉地游离于“士夫”之外的一位士人,其说蕴含了“道”、“艺”关系的历史内涵,表明了钱选对“道”的超越,其价值格趣由传统的“重道”而转向艺术。钱选以这样的士人格趣并通过多方面的艺术实践启迪了后来的文人画家,从而体现了他在艺术发展史中承前启后的地位和作用。     

清代赣南客民的联宗谱及其意义初探

本文以明末清初以来移居赣南的闽粤客民编修的联宗谱为研究对象,运用有关事例,考察和分析了他们编修联宗族谱和建构宗族的历史过程,认为这些原先毫无关联的外来客民,通过联修族谱和建立同宗关系这一文化策略,逐步整合成为具有共同祖先和以联宗谱为纽带的文化认同群体。今日所谓的赣南客家,就是这一文化变迁和社会重组的历史产物。作为其形成的标志和重要的文化载体,清代赣南客民的联宗族谱对于重新理解和阐释赣南客家文化的形成和历史内涵,具有重要历史文献学意义。