对理性教育的思考

理性教育是培养人的理性意识、理性能力、理性精神的教育。理性对于个体和社会发展有重要价值,理性教育对于主体人的批判意识、生存能力和完整人格的构建具有重要意义。必须切实采取措施以改变我国教育中理性教育缺失的状况。     

关于两个带电导体球的相互作用力问题

利用镜象法计算导体球的电容系数,得出带电系统的静电能,然后由虚功原理求出两带电导体球的相互作用力。通过数值计算直观地反映了两导体球作用力随各参数的变化规律并对结果进行了分析讨论。     

基于IEEE1394的DV音视频系统的软件设计与实现

分析基于IEEE1394的系统架构,实现数据在1394系统的核心模块IEEE1394、RAW1394、LIB—RAW1394中的传输,研究数字视频的解压缩方法,使数字音视频流能够在IEEE1394总线上传输．     

“不客气”和“别客气”

对“不客气”和“别客气”进行多方面比较的结果表明：“不客气”和“别客气”在使用语境、词语增量和语法单位上存在差异;在语用上,“不客气”比“别客气”更礼貌。其深层理据在于：第一,“不客气”的主语是言者主语,“别客气”的主语是句子主语,而二者主语的分别是移情策略在言语交际中的运用;第二,语法化对语义的制约,“不客气”的语法意义是不必要客气,“别客气”的语法意义是不需要客气,“不客气”强调客观不必要,自然更易为听话人接受。     

乾嘉"汉学"范畴演变的多维考察

＂汉学＂这一学术名词不是清代所独有的,它本身就有不同的内涵和较为清晰的历史演进过程。清初以惠栋为首的吴派汉学,乾嘉时期极盛的皖派、扬州派是当时汉学的主流,三派汉学研究各有其不同的范畴,同中有异。     

大众化背景下高等职业教育质量及质量保障的研究

本文从高职教育质量观的内涵出发。分析其内在特性,提出了高等职业教育质量标准和保障高等职业教育质量的措施。     

金元时期泽州宗教、民间信仰的演变

通过对现存金元时期泽州一地碑刻丈献中道观寺庙碑刻文献研究可以看出,金元时期泽州形成了以民间信仰思想为主,道佛相融且有着浓郁地方特色的宗教思想,这一宗教思想体现了泽州崇儒尚俭民风,也与金元政治统治宗教思想相呼应。     

我国区域协调发展基本法立法刍议

当前,我国调整区域发展主要是以政策为指导,这既不能满足区域协调发展的实际需要,也不符合依法治国的法治理念。因此,有必要构建区域协调发展法律体系来规范和保障区域全面、协调、可持续发展。从制定区域协调发展基本法的角度出发,阐述现阶段我国制定区域协调发展基本法的必要性,分析区域协调发展基本法的性质与地位,在此基础上提出有关区域协调发展基本法的设想,以期对促进我国区域协调发展、建立完善的区域协调发展法律体系有所裨益。     

农民微观经济行为对农村经济和环境的影响——以湖南为例

将我国当前农村微观经济主体--农民的经济行为与农村环境问题结合起来,以农业大省湖南的情况为例,进行定量分析,得出的主要因素及主要因素形成的深层次外部原因,并运用外部性原理分析了如何促进农民非生态性外部行为的转变,实现我国农村经济与环境的协调发展.     

“计算机网络”课程教学的探索与实践

本文针对计算机网络教学过程中面临的问题,在分析计算机网络自身特点的基础上,提出挖掘各层次间的联系,扩展知识面,完善实验环节等措施。教学实践表明,这些方法有助于提高学生学习兴趣,培养他们分析问题和解决问题的能力,收到了较好的教学效果。