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101.
阮星 《大学.研究与评价》2021,(3):28-29
教育是发展的基础。随着社会的发展,科学化水平不断提高,教育也越发得到重视。中国自古以来享有“礼仪之邦”的美称,对教育始终高度重视。我国在保留着优良文化传统的同时,也在不断创新,跟随时代的发展潮流而发展。在这一时代背景下,思想作为发展的一部分逐渐提上日程,国家坚持高校的思想道德建设,以党的领导为首,实现高校思想与行动的对接。学风建设是高校学生党建的着力点和突破口。因此,本文就学风建设进行探讨,深入挖掘党建的着力点与突破口。如此,高校学生党建着力点和突破口均能得到保证,从而更好地发展党建。 相似文献
102.
基于和谐:国际初等教育政策的价值取向及对中国的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
国际初等教育政策的价值取向,是以促进初等教育自身结构及与整个教育体系和谐发展,促进人与社会以及儿童自身和谐发展为核心和旨归的。具体表现为:教育发展与投入政策的优先取向,教育机会与资源配置政策的均衡取向,教育管理与体制政策的民主取向,教育目标与质量政策的人本取向。这对我国现阶段初等教育政策的制定和完善,以及和谐教育理论与实践的探索,具有重要的借鉴意义。 相似文献
103.
就高专类学校在培养计算机人才方面存在的问题进行探讨,制定相应的措施,使高专类计算机专业的学生在市场就业竞争中提高职业生存能力. 相似文献
104.
研究了铬修饰的ZrO2晶体的晶相和晶粒大小,以及铬修饰后的ZrO2晶体晶粒尺寸和比表面积间的关系. 相似文献
105.
高等职业教育升格为本科后,特别注重培养高层次的技术技能型人才,客观上要求在教学上注重理论与实践技能兼顾的教学方式,文章将以物流管理高职本科为例,分析现有教学模式存在的瓶颈,提出建设理实一体化的实验实训室的思路和建设方案。 相似文献
106.
一个数据库系统投入正式运行之后,标志着开发任务的基本完成和长期维护工作的开始,但这并不意味着数据库设计过程的终结.对数据库系统进行评价、调整、修改等维护工作是一个长期的任务.为保持数据库系统的正常运行,数据库管理员(DBA)必须做一些日常性的维护工作,主要包括数据库的日常清理、维护及重建索引、定期完成数据库备份及日志文件的备份和维护等.本文以PostgreSQL数据库管理系统为例,结合该系统对关系数据库日常的维护工作做了一些较全面的分析. 相似文献
107.
黄宗羲是一位炳炳百世、熠熠万代的伟大思想家,他的诗学思想散见于平生所作的诗序、传记、碑表、墓志铭中,并与政治、经济、哲学、伦理、教育等相关领域问题的论述纽结在一起,他的诗学思考视野开阔,于多层面、多角度的批评实践中提出了"史亡而后诗作"的"诗史"命题,该立论在三个维度上引发并深化着对传统"诗史"观念的探讨:1."诗之与史,相为表里者也";2."诗补史之阙";3."诗为史外传心之史".曲折的遗民人生经历使黄宗羲把诗看作是一种"有意味的形式"的特殊存在,他用诗来作为思索社会的起点和记录心脉的总结,意图在矛盾纷繁的时代境域焦虑中突围.他的"诗史"思想谱系隐喻了鲜明的时代精神和浓郁的文化内涵--批判性精神、兼收并蓄的胸襟和经世致用的旨归,他以其"诗史"实践勾画出晚明的眉目,震响着清初的风雷.探究黄宗羲"诗史"的思想内涵及文化品格,必须把黄宗羲对"诗史"观念的论述纳入到中国古典诗学流变的整体历史进程中来考察,并结合黄氏所生活的明清鼎革易代的社会历史文化语境来作横向和纵向的审美观照,以期管窥其对传统诗论承传与创新的过渡意义. 相似文献
108.
试论探究式教学模式在医学神经生物学教学中的应用 总被引:1,自引:0,他引:1
现代高等医学教育越来越注重学生科研能力和学术思维的培养,.因此应该对传统教学模式有所改变。探究式教学是按照科学探究的要素来组织教学内容和教学活动、着重培养学生科学探究能力的一种教学方式,它以学生为主体.其宗旨是培养创造性人才。在神经生物学中引入探究式教学,不仅对教学过程的互动性有所提升,也能促进教师从知识的传授者向引导者转变,从而在更好地培养学生的综合素质和创新能力的过程中起到积极的作用。 相似文献
109.
阮云志 《安徽广播电视大学学报》2003,(3):6-10
为了澄清对社会主义政治文明的错误认识和探索社会主义政治文明建设的规律,本文运用马克思主义哲学和政治学基本原理,首先在对政治文明和与其相近或相关的几个概念辨析的基础上,阐明了政治文明的概念,其次解析了政治文明的结构,最后论述了社会主义政治文明的体现。 相似文献
110.
阮忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):66-71
初唐对传统文风的解读原本是朝代更替之后的必然,并不具有特异性。需要看到的是,初唐解读者人世心重,在文学关系国运兴衰上回归传统,尤其是对南朝梁陈文风的解读;解读者自我表现心重,在文学关系性情上不同程度地回归人的自身。由于对传统文风解读的多重性,初唐自我文风的重构远不能以陈子昂的“兴寄”、“风骨”说涵盖,其间尚质朴者固然重质朴本属自然,反华美者仍然好华美也不奇怪。在这里,关键是初唐文风重构所具有的初唐文人的勃发精神及其影响之下对未来的期待,并构成初唐文学精神的两极和初唐文风不同于传统的面貌。 相似文献