学生心目中的教师形象:一个跨文化的比较

本研究采用问卷法,以北京市4,850名中小学生为调查对象,考察了当前中小学生心目中的教师形象,并将这一研究结果放在一个跨文化的研究背景中进行了比较.结果表明,当今学生最看重教师的职业道德,而20世纪80年代的学生则更关注教师的教学能力;与中国学生相比,日本学生同样把职业道德放在首要的位置,对教师的教学能力也相当看重,而美国学生把教师的人格特征放在了最重要的位置,最不关注教师的教学能力.     

教师态度、言语指导对3～6岁幼儿坚持性的影响

坚持性是学前儿童自我控制发展的重要内容。本研究基于我国幼儿园仍然存在教师对幼儿的高度控制,教师在组织幼儿园教学活动过程中的一言一行都将对幼儿产生重要影响的基础上,设计四种实验情境,以探索教师态度及言语指导对学前儿童坚持性发展所产生的影响。结果表明,教师态度及言语指导方式对幼儿坚持性的发展具有一定影响。     

在日中国留学生异文化适应的社会人类学研究

本文据笔者在日本的实地调查,从社会人类学的视角观察一组来自中国不同地方的留学生的日语基础、学历与毕业后去向的相互关系,用芝加哥学派异文化适应中的“边缘人（marginal man）”概念分析3个不同类型的个案,探究其中因异文化不适应而引发的现实问题,其中除了个人的心理素质、日语基础等个人原因外,日本与中国在文化传统、心理模式的差异是主要原因之一,而这个根本性问题还没有引起日本教育界的普遍重视。所以,虽然日本学校有优良的学习环境,但相当数量的留学生毕业后选择了回国或去第三国。留学生的异文化适应问题的解决,需要政府、学校、社会诸方面的共同努力。本文提出解决此问题的相关建议,论述研究此问题对中国解决外国留学生的异文化适应问题的借鉴意义。     

论《隋书·经籍志》对《汉书·艺文志》的超越

《隋书·经籍志》既承续了《汉书·艺文志》的优良传统,又在多个方面实现了对《汉书·艺文志》的超越。它确立了经史子集的四部分类法,体例上更为统一,具备更为开阔的学术视野,是一部后出转精的目录学著作。了解《隋书·经籍志》对《汉书·艺文志》的超越,有助于正确认识《隋书·经籍志》在目录学史上的地位。     

仙居县生态资产评估及其与社会经济的关系研究

利用仙居县1:1万土地利用现状图、气象数据等资料,通过GIS技术以生态系统服务价值当量计算法探讨仙居县生态资产变化情况.并分析生态资产时空分布特征,编制生态资产时空分布图.以乡镇为单元分析生态资产价值与工业经济之间的关系.结果表明:(1)仙居县大部分乡镇的生态资产呈上升趋势.主要由对生态资产贡献占主导地位的有林地增加造成的,全县生态环境向良性化的方向发展;(2)经济发展过程中,经济较发达的乡镇以相同的生态代价所换取的工业产值要高于经济欠发达乡镇,因此后者要避免粗放型经济增长模式.而应寻求土地集约利用,降低经济发展的生态成本,而经济发达乡镇要进一步增加建设用地的利用效率.改善生态环境满足全县生态安全建设和经济稳步发展需要.     

论体育广告的文化定位

本文采用文献资料法、逻辑分析法、系统理论法等,阐述了体育广告的概念和文化定位,并深入的分析了体育广告在实施文化定位策略中表现的特色。     

跨国R＆D投资在中国的区位因素分析

本文从省域尺度上考察跨国R＆D投资的区位选择。采用2000年跨国R＆D在我国各省市的支出数据．对影响跨国R＆D地区选择的因素展开了实证研究。研究结果表明：外商直接投资、市场规模、人力资本以及知识产权保护水平是影响跨国R＆D投资的决定性因素。基础通讯设施和商贸环境也会对跨国R＆D投资产生正相关的影响，而工资水平并没有显著影响。通过实证分析，为我国各地区吸引跨国R＆D投资提供理论依据。     

马吕斯与贾宝玉的进步性比较

贾宝玉与马吕斯是《红楼梦》与《悲惨世界》中着重塑造的两位贵族青年,在生存能力、用情专一与社会责任方面,马吕斯比贾宝玉更具有时代的进步性.     

试论行政法、行政诉讼法在高校管理中的运用

结合行政法律、法规对高校的授权，依据行政法、行政诉讼法的规定，学生和高校间发生的纠纷属于行政诉讼法的管辖范围。在关于学位证和毕业证的许可案件中，学生可以将母校列为被告；但在关于学籍管理的案件中，学生不可以将母校直接列为被告。     

清末洪述祖历史考

"刺宋案"主谋洪述祖,有经世之才,自光绪初年起,即活跃于官场。曾先后为陈宝琛、左宗棠、刘铭传、卫汝贵、叶志超、余联沅等文武官员幕僚,亲历过中法战争、中日战争,参与过"东南互保"活动,办理过浙江教案交涉。甲午之后与维新派人士往来甚密,总理《求是报》,反对缠足,支持戒烟,谋建苏沪铁路,主张训练新兵。新政时期又参与创办汉口警察,筹建安徽全省铁路,总办井陉矿务局。在近三十年中,两度被清廷革职,一度被系狱五年。其经历跌宕起伏,其所为毁誉参半,其为人如郑孝胥所云,"诚小有才之邪人"。