Hewitt多维完美主义量表在1959名大学生中的试用与修订

为测试Hewitt多维完美主义量表在中国大学生中的信度和效度,并对其进行修订,对1959名大学生进行测试,采用探索性和验证性因素分析对问卷的因素进行检验,计算量表的内部一致性信度、重测信度等。结果发现量表最后保留15个项目,可解释总方差的49．55％,各维度的项目载荷在0．49～0．77之间。验证性因素分析指标x2、RMSEA、NFI、CFI、CFI分别为796．925、0．075、0．802、0．820、0．835。总量表与分量表的a系数和重测信度都在O．65以上,因此,修订后的HMPS具有较理想的信效度,较适合中国大学生使用。     

农村远程职业技术教育新视角探究

农村产业结构调整,实现传统农业向现代农业转变,是我国经济转型、实现可持续发展的重要基础;农村的文化建设及文明进程的加快,是我国经济社会全面进步的重要标志;农民受教育的程度及科学文化素质的提高,是实现农村现代化、全面建设小康社会的根本保证。农村成人职业技术教育,便成为教育为全面建设小康社会服务的战略重点,成人远程教育服务农村经济建设,既是一项创新工程,也是一个重大的实践课题,存在许多新的困难和问题,需要从新的视角探究新的对策加以解决。     

民族自治地方政府自治权探讨

民族自治地方政府管理自治权是民族自治地方政府自治权的具体体现。民族自治地方政府自治权与民族区域自治权是两个紧密联系的概念。民族自治地方政府在行使民族区域自治权的自治机关中居于中心地位,民族自治地方政府自治权的有效行使是实现各民族共同繁荣的根本保障,少数民族和民族自治地方全面发展是与当代国际人权新原则的宗旨相一致的。     

德国高等教育的理念变迁及启示

高等教育大众化推动着高等教育理念发生变化。德国高等教育的理念从洪堡大学思想影响下的学术取向转变为学术与职业并重取向,分析其改革的背景及措施,并提出对中国高等教育的启示,高等教育理念应由传统的学术为主转变为学术与职业并重。     

孔子仁爱观视野下的“有教无类”

仁爱观是孔子最重要的思想内容之一,孔子在爱亲的基础上将其发展到泛爱众的层面,这本身是对当时族类的一种突破。孔子的仁爱观是"有教无类"产生的理论基础;同时,"有教无类"又是对孔子仁爱观的具体化实践。本文将"有教无类"置于孔子仁爱观视野下,探讨"有教无类"产生的理论基础和真实内涵,并进一步论述二者的关系问题,以期给予其正确的历史评价。     

宽容结构的三个层次

谅解、宽容、和谐,是整个宽容结构的三个层次,其中有一个逻辑递进关系。谅解,是实现稳定社会的前提;宽容,是实现稳定社会的环境;和谐,是实现稳定社会的最高境界。这三个层次决定了宽容的可能性与必然性;同时,个人与个人、个人与他人、个人与社会之间的既独立又联系的辩证关系,决定着宽容而和谐的社会环境．以及对个人价值实现的重要作用。     

生态文明对传统发展理念的创新

生态文明是当代中国社会主义文明建设的一个重要组成部分。生态文明积极主张环境是发展的“生命线”,生态也是生产力,人是自然中多种角色的复合体。生态文明以生态自然观为理论基础,实现了对“传统人类中心主义”的超越,是对自然权利的一种理性回归。因此,生态文明使发展理念有了质上的提高,成就了对传统发展理念的突破和创新。     

推进高等教育通向农村存在的问题及对策

推进高等教育通向农村,提高我国农村人力资源素质,是发展现代农业的必由之路。本文从发展现代农业的视角分析了推进高等教育通向农村的客观必然性,探讨了高等教育通向农村存在的问题,提出了进一步推进高等教育通向农村的几点对策建议。     

论建设生态文明与走新型工业化道路和大力发展循环经济三者之间的关系

生态文明建设与走新型工业化道路是内在统一的关系，发展循环经济是生态文明建设的必然要求，也是走新型工业化道路的具体体现。     

论社会主义政治文明的构成要素及其相互关系

把握社会主义政治明的构成要素及其相互关系，是社会主义政治明建设的重要依据。社会主义政治明是由社会主义政治意识明、政治制度明和政治行为明构成的，三分别是社会主义政治明的理论基石、核心要素和主要标志，其协调发展推动社会主义政治明的发展。