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李士林 《湖北第二师范学院学报》2012,(9):53-56
"使用"是商标权的核心,它不但决定商标权的形成、发展,也左右商标价值和功能的取向。认清使用制度的重要性,厘清其概念,界分其范畴,有助于完善连续三年不使用撤销制度。 相似文献
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胡仕林 《江苏广播电视大学学报》2007,18(1):74-77
人事保证有违意思自治之公平和责任自负的原则,破坏了缔约的认知基础,模糊了侵权与合同法律制度二者相对独立的界限,更为立法精神所不容。该制度既不利于平等和促进就业,也不利于管理水平提高和企业文化建设,故立法宜禁止而非简单限制。《劳动合同法(草案)》相关规定对此有所体现,但尚需作更进一步的完善。 相似文献
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旧论以为儒家是原始时代“政教合一”的人物基本上是正确的。但对此还需要从“君子”与“庖厨”之关系来进一步了解。从古代“食先祭”的化背景来看,与庖厨关系最为密切的是祭礼或其他相关的巫教仪式。由于最初分工并不发达,所以屠宰动物与主持祭礼是合而为一的,正是在这种历史背景中奠定了原始儒家“巫师兼宰辅”的政治身份。旧论中把“墨”解释为使用墨绳之木匠,此说颇为荒谬,从对历史献的精神分析看,墨子是一个拥有政治观、宗教观、经济基础和军事能力的集团首领。从墨子一派严格的组织纪律及其弟子对巨子的忠诚来看,我推测这很可能是一个流亡的贵族集团。从古代流行的三统说来看,夏德水.其色尚玄,由此可知墨色正是夏代王朝的象征。这是墨子被迫亡其姓氏之后,而取这一颇具象征意义的符号自命的原因。 相似文献
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介绍和分析了美国高校德育工作的途径和特点,并从树立以人为本、强化课堂教学、重视实践活动、积极开展德育研究等几个方面,提出如何进一步改进和完善我国高校德育工作. 相似文献
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刘士林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):25-30
在中华民族的精神起源过程中,诗与音乐(作为“声音”自身演进的成熟形态或结构体)在历史之维上具有深刻的同源性,但诗与音乐在明的精神结构中所以分割开来,成为两种有着本质不同的精神(显现)方式,则表明它们在思维之向度上存在着深刻的本体论差异,从本体论角度,弄清诗与音乐的分界及交互关系,以对“声音”的现象学分析为中介,对于深入认识诗与音乐各自的本质特征,具有极为重要的理论意义。 相似文献
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刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(1):41-44
和谐社会作为一个与当代人息息相关的社会发展理想,在对各种传统思想资源的批判与借鉴时,最重要的则是如何结合我们的时代背景去认识、思考与选择。只有置身于都市化进程的伟大时代背景中,才能正确理解与确定中国和谐社会建设的现实处境与历史坐标。造成社会不和谐的不和谐因素包括许多种类,可以区分为城乡、收入差别,社会等,由于和谐社会建设也是一个多层级、有多方面需要的事业,因而当然应该对每一个部分进行研究,提出相应的对策与建设目标,但另一方面,其核心无疑是当代迅速发展甚至在某些方面出现"过度化"的都市化进程,特别是人口、资源与市场的过度集中,而抓住和谐社会建设中的主要矛盾与深层根源,无疑有利于在总体框架与具体工作上的推进与展开。 相似文献
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作为上海国际化大都市的有机组成部分,浦江镇文化资源与发展战略理应纳入上海文化大都市建设的整体框架中。浦江镇文化战略可从以下两方面进行定位,一是必须在都市化进程的总体语境下,重新建构作为大都市郊区乡镇的浦江镇与上海国际化大都市建设的当代性关系;二是在浦江镇文化发展和软实力战略的层面上.则要与上海文化大都市建设直接联系起来。正在紧张筹办中的2010年世博会,是浦江镇发展在当下所面临的黄金机遇。浦江镇的文化资源从构成上主要可以分为两大板块:一是以传统建筑、历史文化与口头文化为主体的传统上海与江南文化板块:二是由于华侨城、航天城、高新技术加工区等当代力量的强力介入.在其原本属于农业地区的自然环境中创造的大都市与国际文化板块,目标是通过文化建设,形成一个以江南文化中心与国际文化中心为两翼的都市文化副中心。 相似文献
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刘士林 《廊坊师范学院学报》2009,25(2)
新石器时代的女性文化带有很强的审美特征,是人类共有的原始诗性文化的一个基本形态或阶段.以细腻、柔和.优美、注重生活细节与质量著称的江南生活方式,与新石器时代的女性文化模式应该有很深的历史溯源,而与形成于旧石器时代、在城市起源过程中逐渐复活和壮大,并在此后的文明时代一直作为主流与中心的男性文化有霄壤之别.新石器时代的江南已微微流露出诗性生活的曙光,其本质特征在于生活、劳作不仅是为了直接的物质生活资料的满足,同时也开始有了感性享受与心灵愉悦的性质. 相似文献
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运用文献资料法、现场抽样调查法和专家访谈法,对我国男子职业篮球联赛南京主场现场观众在性别、年龄、职业、文化程度、收入、看球动机、看球方式及对门票价格的态度等进行了分析,为职业篮球经营者开发职业篮球市场提供参考性的资料. 相似文献