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161.
论先秦儒家的师生友朋思想 总被引:1,自引:0,他引:1
先秦儒家主张在人际交往中以友辅仁、以文会友,这是一种立足于个人成长进步和人与人之间和谐相处的人际交往观,为当今确立新型的人际交往观,进而推动和谐社会建设提供了思维借鉴。同时主张师生之间以爱相济、以道相随、教学相长,这是一种着眼于师生之间民主平等、友爱相助的和谐师生观,为当今构建和谐师生关系以及贯彻教师教育新理念提供了思想指南和行动参考。 相似文献
162.
为解决学生在通识课程、主修专业和职业选择中面临的问题,从激发动机、设置跨学科课程、丰富教学设计及培养能力方面,可探明本科通识教育与个体职业生涯发展之间的关系。结合通识教育与职业生涯发展的研究和实践,最终应形成整合教学(含实践教学)过程、教育和职业辅导过程、人力资源开发与管理过程的模式及体系。 相似文献
163.
论中外合作办学的可持续发展 总被引:3,自引:0,他引:3
当前,中外合作办学面临新的机遇与挑战。要实现中外合作办学可持续发展,必须遵循中外合作办学的基本规律,坚持引进优质教育资源的原则,坚持公益性原则,完善评估机制,加强质量监控与管理,坚持规范办学,严格依法管理。 相似文献
164.
165.
关于高职教育体现“高教性”的研究与实践 总被引:6,自引:0,他引:6
高职教育是我国高等教育中的一种重要类型,职业性与高教性是其基本属性。我国高职院校在实际办学过程中,职业性倾向明显,高教性体现不足。高职院校在办学过程中,要明确高职教育发展目标,科学设计高职课程体系和探索教学模式改革,从基地、师资和制度等三个要素上体现高职教育层次性等问题。 相似文献
166.
发展性课程观是在批判传统课程中根深蒂固的且至今仍存在于现实课程活动中的观念和行为以及人与课程之时代发展走向的基础上提出的,是课程观转型的时代主题。发展性课程观以马克思的人类解放理论为理论依据,它的核心是教化个体与改良社会,而教化的目的在于促进个体的全面发展与个性化成长,进而促成社会发展。构筑发展性课程观的互动、共生及再造的实践机制,廓清其运演的机理,激发个体的生命自觉,构筑和谐的课程生态,实现个体生命的超越,这是课程价值取向及人的发展的必然选择。 相似文献
167.
两种取向的教学论与有效教学研究 总被引:4,自引:0,他引:4
教学论可分为哲学取向与科学取向两个范畴,它们各有长处和短处。这两观种的取争向论的。教在学中论国的,随争着论新在课20改世实纪施9和0年对代课美改国成表效现的为反建思构,类主似义的教争学论观也与在科进学行取中向。教学将有效教学置于两种取向的教学理论中考察可发现,相对科学取向的教学观而言,属于哲学取向的建构主义教学观较少关心教学效率。教学的有效性研究本是科学取向教学论这根藤上结出的果。如今,在研究有效教学时,却期待不关心教学效率的建构主义教学观这棵树结出有效教学的果来。 相似文献
168.
中等职业教育区域均衡发展的成绩、问题和对策 总被引:2,自引:0,他引:2
我国中等职业教育的发展对促进教育公平、实现入学机会均等、缩小区域间人力资源存量差距等方面作出了很大的贡献。但中等职业教育的发展也在办学条件、师资力量、投入水平和校企合作条件等方面存在着比较明显的区域不均衡现象。区域职业教育的均衡发展依赖于资源要素的支撑,更依赖于职业教育校企合作条件的优化。鉴于当前我国校企合作条件正处于U型曲线开始回升的关键时期,中等职业教育发展需要实施分类指导、分区域推进;加大经费投入和保障力度,实施标准化建设;加强东、西部地区的对口支援;优化职业教育运行机制;实现体制机制创新。 相似文献
169.
建设高等教育强国,创新教育理念是关键。中国古代的求是致用与西方的尊学崇术的教育理念都揭示出治学的两条道路。回顾中外高等教育的发展历史,是与用的分离和统合贯穿其间。大学的发展既有适应国家社会发展、服务经济建设的一般规律,又有适应科学探究、人才成长、知识传承的自身发展规律。追求真理、服务社会,以自身的人文精神培养学生,在历史和现实中体现大学精神,将趣在求是、学以致用视为中国高等教育发展理念的重要内容。 相似文献
170.
郑晓丽 《中国教育技术装备》2011,(24)
建筑工程识图能力的培养应贯穿于几门课程的学习中,采用观看模型、参观认识、课程实训等教学方式提高教学质量和在建筑构造和建筑结构课程中学习识读建筑工程图。 相似文献