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241.
在作品中,歌谣出现过多次,从头到尾贯穿了整个故事。故事始于歌声又终于歌声。歌声是黑人历史和文化的载体。歌声点出了“飞翔”这一重要主题,与主人公的成长息息相关;歌声还揭示了“飞翔”的多重含义,吟唱了“飞翔”背后一首不为人所知的黑人女性之歌。 相似文献
242.
为了保证用电设备的安全性和稳定性,对小型发电机电力质量的测试和监控是必不可少的.文章详细介绍了一套小型发电机电力质量测试系统,该系统结合应用了虚拟仪器技术,数据采集技术以及LabVIEW软件技术,具有实时测试,测试快捷准确、测试结果显示直观以及测试费用低廉等优点. 相似文献
243.
以133名体育教育专业学生的毕业论文为资料,从研究领域、研究方法和研究结果等方面,对毕业生撰写论文所取得的成绩、存在的主要问题及改进意见等进行了简要分析,希望对改进教学和毕业论文指导工作提供参考. 相似文献
244.
文章利用一般自我效能感量表和简易应对方式量表,对某校大学生作抽样调查,结果显示:不同性别和专业的大学生在自我效能感和应对方式上无显著差异;大学生自我效能感的来源存在偏差,主导性的应对方式也有错位。这表明当代大学生的心态并非都是积极的。因此,高校思想政治工作者要高度关注和研究大学生的心态问题。要培养大学生基于能力的自我效能感,要形成以行动为主导的应对方式,要建立起积极心态培训机制。 相似文献
245.
游平 《淮南职业技术学院学报》2003,3(4):92-93,96
从“三次变换”的角度讲述彩电开关稳压电源原理及其组成部分,三次变换即:第一次变换为输入端的“交-直变换”,简要介绍这部分电路的组成及其作用;第二次变换为振荡部分的“直-交变换”,讲述这部分电路的组成及其作用,结合上海牌Z237-1型彩色电视机的开关稳压电源对“直-交变换”部分涉及的自激振荡、稳压电路的组成、工作原理展开较详的讲述,介绍了保护电路及抗干扰电路;第三次变换为输出端的“交-直变换”,简要介绍这部分电路组成及其作用;篇末从整体上总结了开关稳压电源的电路原理。 相似文献
246.
丁玲与杨绛创作比较论 总被引:1,自引:0,他引:1
王萍 《渭南师范学院学报》2011,26(3):48-52
中国现当代文学史上,作为主流文学和边缘文学的作家,同时代的丁玲和杨绛是极具代表性的。在中国文学史的宏大视野中,用比较的方法进一步研究丁玲和杨绛,可以看到不同人生道路和性格心态对作家文学创作的影响,同时也可以大致勾勒出中国现当代文学的概貌。 相似文献
247.
采用基于工作过程系统化的课程开发方法,针对“较复杂装配件的测绘、造型、结构设计、加工、装配与调试”这一典型工作任务,重新构建学习领域新课程《较复杂装配件的制作》。课程以真实产品为载体,根据装配件制作的三种典型工作模式,设计了三个学习情境,采用资讯、计划、决策、实施、检查、评价六步教学法进行情境教学,实现理论与实践一体化... 相似文献
248.
北部湾经济区中心城市南宁市的城乡一体化进程直接影响到经济区的建设。通过设置城乡一体化指标体系,运用聚类分析法和主成分分析法研究南宁市城乡一体化发展的困境,结合国内外经验提出南宁市实现城乡一体化的对策:加快经济发展水平,推行户籍制度改革,建立覆盖城乡的财政体制,加快城市基础设施建设。 相似文献
249.
木牛流马制作于汉中勉县的黄沙。木牛流马由诸葛亮创意、构思,蒲元参与研制,可能还有其人参与了制作。民间有传说诸葛亮从其妻处获得木牛流马的设计。《南史》和宋人对木牛流马的记载对后世的影响极大,造成的误解也大。木牛流马运行的道路不是蜀道。用木牛运粮走的是"出祁山"的道路,用流马运粮走的是褒斜道,都不是蜀中的金牛道、剑阁道。木牛运行道路是诸葛亮北伐"出祁山"的路线以西北方向迂回道路为主,道路相对平坦。流马运粮所走的是褒斜栈道,比较宽阔、平缓,有一定起伏。人们对小说《三国演义》中描述的木牛流马存在误解。今人对木牛流马研制的主要成果有:范文澜先生认为木牛是独轮车,流马是四轮车;刘先洲先生提出木牛流马是鹿车(独轮车)的改进;陈从周、陆敬严先生认为木牛流马是独特的独轮车;谭良啸、方北辰先生先后提出木牛流马是两种规格不同的四轮车;王湔先生复制的四足迈步型木牛流马;赵彬、向国富先生的杠杆单摆型木牛。从物理学的原理评今人研制的木牛流马:车轮滚动型——古代运载物资的最佳形式;杠杆驱动型——构造合理而相距真实甚远;四足迈步型——不靠谱的机械步行器。研究、复制必须以《作木牛流马法》为依据。诸葛亮的木牛、流马一是制作不会太花费精力、财力、人力;二是一定能负重,载重量应符合要求;三是关于行进速度,必须把握,这是研制木牛流马的一个突破口之一;四是既然名曰"木牛流马",应该以木构件为主,结构不会太复杂,构件加工难度不会太高。这也是研究和复制木牛流马的方向及条件。 相似文献
250.