村落权威研究综述

村落权威在村落中的积极行为以及沟通村落内外的中介作用,使它吸引了众多国内外学者的注意,纵观国内外研究,村落权威研究经历了从静止的共时研究转向动态的过程研究,由外在的结构—功能研究向行为者内在行为观念研究的转向,同时村落权威研究也呈现出研究方式相互渗透,相互影响的发展趋势。     

端午节的历史传承与当代复兴

端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。     

民俗学与民间文学的相互关系和相对位置

民俗学与民间文艺学(或称民间文学)的关系及其处理方式是民俗学学科目录设置与修订工作的焦点问题,所引起讨论最多,争议最激烈,解决起来也最棘手。这涉及多方面的问题,不仅仅涉及到自身学术内涵和与其它学科协调问题,还涉及到相关的机构设置、人事制度、行政     

试论南朝檄移文

南朝檄文、移文数量不多,二者性质相似又有区别。就功能而言,檄文主要用于军事方面,移文还可用于朝臣围绕国事而展开的讨论,重在阐明自身旨意,以达晓喻对方之目的,就适用对象看,檄文常针对违逆之人而作,移文则用于政见初异而终同之人。南朝檄移文以俪体行文,具有较高的美学价值。     

论南朝序体文的撰作风貌

南朝序体文数量颇多,篇幅长短不一,题材内容丰富多彩,创作意图各异.从内容上来看,诸作或为帝王歌功颂德,或诠释文学批评观,或褒扬某些作家的为人为文,或自述志趣好尚等.从形式上来看,这些序体文以骈、散两体并行于文苑,骈体序文讲究形式技巧,藻采纷呈,用典繁密,音律协畅,对偶精工;散体序文句式灵活多样,言志抒情明确深刻.     

三电压法测量硅钢片比铁损的误差分析

通过分析信号源稳定度、样品制备工艺、采样误差等因素对硅钢片比铁损测量精度的影响,编制了Matlab下的数据处理程序和相应的GUI用户界面。在该界面下针对上述几种条件下的测量结果进行数据处理,得到了最佳测量条件,简化了传统三电压法测量中复杂计算问题,使测量周期大大缩短。     

浅论新闻采访中融洽访谈氛围的营造

新闻采访中访谈气氛融洽与否,很大程度上决定着采访质量。文章从记者的访前准备,采访的地点、时机,记者的仪表、言谈以及记者与采访对象的情感沟通等方面论述了如何营造融洽的访谈氛围。     

网络教学环境下自主学习能力的培养

利用校园网和现有教育资源构建适合自主学习的平台与环境,结合实践,对如何依托此平台培养学习者良好的自主学习能力进行分析和探讨。     

后期教学中的医学人文教育探索

培养具有良好人文素质的合格医学人才已成为医学发展的必然和需要。后期教学中,应着力培养医学生的道德感和责任感,将医学人文教育全方位渗透到临床教学和医疗实践中去。     

丽水区域“观庙庆典”民俗音乐活动的搜寻与鉴别

丽水区域的“观庙庆典”民俗音乐活动传承、衍变、发展至今,已形成不同的表现形态,并具有一定的民俗音乐品位和层次。挖掘、搜集、整理、弘扬这一宝贵的文化资源,具有重要的历史文化价值和现实意义。