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121.
大学法学案例教学模式和实践教学模式是我国高等院校法学教学的主要模式。案例教学法和实践教学法都还存在着亟待改进的问题,在案例教学中要特别注意案例的选择和课后论文的写作。在实践教学中既要立足于司法实践,又不能遗漏立法实践;在关注国内立法的同时,还要比较国外立法。 相似文献
122.
对企业核心体系的演变及客户关系管理存在模式———客户智能进行分析,可以避免企业在具体操作过程中的许多问题,增加企业的核心竞争力。 相似文献
123.
浅谈网络对大学生的负面影响 总被引:1,自引:0,他引:1
随着计算机网络的飞速发展,网络对当代社会的影响在日益加强。大学生作为一个特殊的群体在学习方式、身心发展、思想道德修养等方面受到网络的影响也在日益加强。并且这些影响具有复杂性、变化的复合性以及问题的隐蔽性等特点。本文主要分析阐述了网络对当代大学生身心发展的消极因素。希望对广大青年学生正确客观地对待网络有所裨益。 相似文献
124.
20世纪末以来,联合国教科文组织、经合组织、欧盟等三大国际组织遴选并确立了各自的核心素养框架体系。联合国教科文组织将七大核心素养作为各国教育质量监测与评价的依据;经合组织通过PISA测试成功地将"核心素养"变成全球教育话题,致力于通过PISA测试推动各国教育改革;欧盟赋予成员国较大的自主权,帮助各国建构并落实各自的核心素养框架体系。这三大国际组织落实核心素养的过程具有全球教育治理的共同特征:从治理理念来看,全球教育治理以人类普世价值为基本目标;从治理主体来看,需要建构不同主体之间的互助关系;从治理过程来看,需要建立动态向心的治理体系;从治理手段来看,应以详实的数据为依据制定"游戏规则"。 相似文献
125.
《人鼠之间》是约翰·斯坦贝克的一部中篇力作。小说中一连串密切关联的隐喻对于主题的深化起到了举足轻重的作用。本文主要对作品标题、人物莱尼、死老鼠、老狗等几个关键性的隐喻进行探讨。 相似文献
126.
当代西方修辞学理论的发展与创新 总被引:2,自引:0,他引:2
温科学 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):25-30
哲学家的修辞学转向使当代修辞学从传统的束缚中走了出来,不再局限于对劝说和论辩的修辞术和修辞法结构的研究,而是与哲学思想交织在一起。在哲学家和修辞学家的共同努力下,修辞学与哲学传统上的分离得到了修复,大大地巩固了修辞学的学术地位。修辞的功能从言说技巧提升到人类的生存状态。修辞学理论的更新和深化扩大了修辞学的视野,为修辞学的跨学科研究开辟了广阔的领域。 相似文献
127.
试析"道德高标"及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
如何看待社会中存在的"道德高标"?众说纷纭,反对者和支持者皆有之.本文认为,道德上的"高标"与"基准"并不是必然冲突的,学校尤其需要兼及二者,由"基准"进入"高标",体现道德教育的层次性. 相似文献
128.
INTRODUCTION Carotenoids are a class of natural fat-solublepigments generally found in plants, algae, and pho-tosynthetic bacteria, where they play a critical role inthe photosynthetic process. Carotenoids also exist insome non-photo-synthetic bacteria, yeasts, and moldswhere they may carry out a protective functionagainst damages by light and oxygen. Although ani-mals can not synthesize carotenoids within theirbodies, they can intake carotenoids from their dietsleading to bright meat col… 相似文献
129.
随着教育需求的不断增长,对学习资源特别是录制好的“课堂”电子类学习课件的需求也日益增加。近年,“网视宝”录制软件在课堂的现场录制、网上直播方面发挥着较大作用,提高了录制课堂、传播课堂的效率.有救解决了学习资源的供需矛盾;现在PowerPoint的联机广播功能也能够以一台计算机完成以前要靠网视宝、摄像机、计算机协同才能完成的任务,进一步降低了课堂录制、直播的成本,提高了效率,增加了课堂录制时间、地点上的灵活性,本文从经济性,操作性与技术性三个方面对这两种实现技术进行详细的比较与分析。 相似文献
130.
儒学中的道德观对中国社会影响深远,通过对儒学中道德涵义的考据,可以发现人之为人的内在根据。社会中外在的制度以及礼仪、风俗规定了道德的含义,人与道德的关系也就是制度中的人的依据,因此,现代儒学语境中的道德教育和思想政治教育虽有区别,但根本目的是一致的,即都在于成人、成士、成德。 相似文献