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901.
吴玉苗 《四川三峡学院学报》2013,(4):82-85
通过对卞之琳创作成熟期的作品进行分析,探析其与立体主义绘画之间的关联,从卞氏诗歌中体现出的立体交叉的时空观、独特的相对意识、灵活的视角转换、奇妙的意象叠加和拼贴艺术几个方面进行详细的解读,得出卞之琳的诗歌创作明显受到立体主义绘画影响的观点。 相似文献
902.
开发一个基于C/S和B/S两种模式架构的高校科研管理信息系统,主要采用ASP.NET、PowerBuilder、C#、SQL Server 2000数据库等相关技术作为项目实施的技术支撑,并运用软件工程的方法给出了系统的模块设计流程,利用现有"一卡通"系统的统一身份认证平台完成用户认证,保证了系统的安全性。通过系统应用效果分析得出该系统,对于高校的网络化科研管理具有一定的理论意义和实践价值。 相似文献
903.
吴冰 《天津职业院校联合学报》2013,15(3)
现代家居的装饰实践中,照明灯具的选择已经成为家居装饰中能够“增光添彩”的重要项目,然而不同灯具在带给人们色彩美感、造型美感的同时,却也要面对人们在节能观念上与时俱进的要求.本文的论述就是以此展开的,意在探讨在照明有效性与节能性之间合理的选择家居照明灯具及最佳的照明方式. 相似文献
904.
吴幼雄 《泉州师范学院学报》2013,31(3):10-17
自12世纪至14世纪的300年间,泉州与阿拉伯世界诸多国家有着密切的经济文化交流。阿拉伯伊斯兰教在泉州的遗址和遗物,无可辩驳地证实该时期泉州海外贸易的繁荣,以及泉州与阿拉伯伊斯兰教的友好关系。泉州伊斯兰文化遗存为世界不同文明、不同宗教信仰观念的和谐共处与对话,提供了重要的历史镜鉴。 相似文献
905.
吴培钦 《乌鲁木齐职业大学学报》2014,(2):43-45
新疆会展业虽然取得了长足发展,但也面临着一些问题。会展业宏观人才的人力资源管理的局限,以及在新媒体背景下融合型会展人才的缺乏才是限制新疆发展会展产业发展的重要问题。从新疆会展业现状、人才需求、教育对策三个方面进行分析,建议新疆会展教育要借助各层次会展教育、高层次会展人才培养和会展执业认证培训,以切实解决当前新疆会展业专业教育中存在的问题。 相似文献
906.
生活于华南一珠江流域的壮族先民适应自然地理环境和水文气候等特点,将野生稻驯化栽培以满足物质文化需求,是我国最早创造稻作文明的民族之一。水田在壮语中称作“那”,在广西壮族一带地区,可以看到多处以“那”命名的村落和城镇,由稻作文明衍生的壮族民间习俗,蕴含着稻作文化,在壮族人民历史生活与发展中的社会意义和人类学价值,更具有丰富的民族文化内涵。 相似文献
907.
边疆治理离不开对民族国家构建的探讨,离不开民族问题(包括跨界民族)、宗教问题、国家认同、地缘政治、国际关系等方面的研究。文章通过研究已有成果,结合当前我国边疆形势,探讨今后中国边疆与边疆治理研究的朝向。 相似文献
908.
吴向群 《泉州师范学院学报》2014,(6):74-78
与自身对偶的平面图称为自对偶图,其匹配唯一性的研究具有重要的意义。文章利用比较其匹配多项式的系数方法对一个自对偶图的匹配等价图类进行研究,得到该自对偶图的匹配等价图类的刻画,并证明其是匹配唯一的。 相似文献
909.
瘦肉精是一类能够促进瘦肉生长、抑制肥肉生长的动物用药。不法分子为了促进家畜生长和提高瘦肉率将瘦肉精添加于饲料中,食用了含瘦肉精的动物组织会产生严重的毒副作用。作者综述了瘦肉精的危害以及肉制品中瘦肉精检测方法研究的进展,并对各种检测方法的优缺点进行总结。 相似文献
910.
吴晓东 《楚雄师范学院学报》2014,(11)
狗取谷种的神话是物种起源神话中比较引人注目的一个类型,其故事结构与盘瓠神话十分相似,具有发生学上的关系,但仅从这两个故事本身难以断定其产生的先后。盘瓠神话与蚕马神话也十分相似,从盘瓠神话的一些细节可以判断出它是从蚕马神话演变而来,蚕马神话更为原始。因此,可以推断,狗取谷种的神话当来源于蚕马神话,并经历了盘瓠神话这一中间传播环节。 相似文献