体育锻炼与文化成绩的相关联分析研究 ——以一分钟仰卧起坐为例

体育活动对青少年智育发展有积极的作用,但对学生的文化成绩影响还有待深入研究.研究分层抽样调查了广东省2499名小学生,通过测试体育运动项目一分钟仰卧起坐和文化成绩(语文、数学和英语),应用线性回归模型以校正性别,年龄,身高,体重,体重指数等因素的影响,在不同学校,多个年级的多个水平上,衡量体育运动能力对文化成绩的效应,并用meta分析和pooled分析综合评估其效应值的大小,最后采用偏相关系数进一步描述了一分钟仰卧起坐成绩与小学生文化成绩之间的关联.二者相关关系是客观存在的,这也暗示了鼓励和促进小学生积极参加体育锻练对于提高学习成绩的意义.     

新常态下我国体育教育本科专业发展的战略管理研究

研究目的:运用SWOT分析、文献资料等方法,对新常态下我国体育教育本科专业进行研究,从它的内、外部的优势和劣势进行具体分析.结果:外部环境中党和国家政策空前重视;仍需进一步扩大高校办学自主权;经济增速下滑、高校扩招,老龄化社会的到来,使得专业需求相对不足.从体育教育本科专业内部来说中国特色的高等教育体制统筹下的体育教育学科优势和体育教育本科专业内部资源的优化和内在发展动力;各个高校专业培养模式改革力度不够、教学成本较高、专业建设视角不够全面,专业培养方案、课程设置等需要深入改革,国家应从结构、布局、质量、效益等外部因素对该专业进行全国统筹,各高校应根据自身的设施条件、师资力量、区域特点,突出特色,服务于地方.结论:教育主管部门应加强师资培训,利用高校内部学科之间的相互交叉、渗透,培养多能一专的复合型体育人才.     

女子摔跤运动员在强制“30秒”判罚时技战术特点分析

摘要：为提高竞赛的观赏性和激励性,国际摔联对规则进行了不断的修改,通过对2014年世界女子摔跤锦标赛、2014年欧洲女子摔跤锦标赛的执裁经历以及对比赛录像的观看统计分析,强制30s判罚使用情况在小级别中使用比较少,中大级别使用较多,判罚使用次数与对方得分成正比; 30s判罚过程中运动员技战术选择主要以转移技术、抱腿技术、打边界战术为主,当运动员被判罚消极后不积极使用动作,从而导致自己失分,影响运动员在消极判罚中得分因素主要以技战术选择、心理、以及裁判执裁为主,分别占到了40%、30%和15%。建议教练员在训练中根据规则,重点加强运动员在消极判罚时的技战术的使用,及心理训练。     

Yunju Temple： World＇s Largest Museum of Stone Sutras

<正>In the mountain valley 20 kilometers southwest to Beijing’s Fangshan District,there is a grotesque peak called"Mountain of Stone Sutras".It is sonamed becaus...     

无锡梅园趣话

无锡地域属太湖水网平原和沿江平原,间有低山或残丘。1912年,实业家荣德生和族叔荣吉人、荣鄂生计划兴办社会公益事业,决定在东山地区造一景园。适有前清进士徐殿遗留一处桃园旧址,荣德生遂将其买下。此后数年,他又在横山与浒山间购置山粮田共150亩,植梅3000株,陆续建造了天心台、香雪海、诵豳堂、招鹤亭、乐农别墅、念劬塔、宗敬别墅、豁然洞等景点。     

卢宅八百年“民间故宫”

不久前,卢宅营造技艺列入国家级非物质文化遗产保护名录。就在近期,卢宅又与诸葛村古村落、俞源村古建筑群和浦江郑义门一起,被推荐申报“人类非物质文化遗产代表作”。故宫博物院院长郑欣淼看了卢宅后说：卢宅是江南的民间故宫。     

大爱无疆走青川

为了帮助四川地震灾区人民度过难关重建家园,党中央一声令下,全国人民伸出援手,谱写出一曲曲大爱无疆的乐章。为了检查东阳市授建青川的项目,我们跟随市委张仲灿书记踏上了地震重灾区的青川之行。     

收藏：文化的传承——读《收藏大家》

《收藏大家》是郑重先生的新作,2007年上海书店出版社出版。     

邹衍与阴阳学说

“阴阳”一词最早出自《周易》,“一阴一阳之谓道”、“阴阳不测之谓神”等说法,让人们对阴阳有了初步的认识。它和“道”、“神”等抽象概念紧密相连,毫无疑问属于形而上的范畴,或者说属于抽象的理论或理念;“五行”之说最早见于（《尚书·洪范》,为洪范九畴之首,所谓“初一日五行”,指的是水、火、木、金、土这五种构成世间万事万物的基本要素,它同样是对社会与自然的一种抽象概括。到了战国时期,邹衍、邹夷总结此前出现的阴阳学说和五行学说,将阴阳与五行合而为一,创立了阴阳学派,成为中国文化史上最具影响的学说之一。     

科学主义与启蒙的两条出路

启蒙带来了现代性,而现代性在当代的表现形式就是科学主义,因此,为了消除科学主义的影响,只有回到启蒙本身,从启蒙内在具有的价值理性与批判精神这两条出路才能找到解决问题的措施。