新边塞诗的开拓者闻捷及其代表作

文章从闻捷的诗歌创作道路入手,分析了其代表作《天山牧歌》、《复仇的火焰》的思想艺术成就和对新边塞诗形成的开拓性贡献。     

贺铸诗韵研究

本文对北宋河南籍诗人贺铸的诗的用韵作了系统的考察,古体诗归纳为20部,其中舒声韵13部,入声韵7部;近体诗只有舒声韵,共14部。近体诗颇多“借韵”和“出韵”,说明其诗的用韵打破了官韵的限制,反映了当时当地的实际语音现象,对宋代语音有一定的参考价值。     

特殊四面体教学之我见

四面体是立体几何中最重要的几何体，它的地位相当于平面几何中的三角形。对四面体的研究，很有实用价值，通过对特殊四面体——直角四面体、正四面体、等腰四面体的性质进行梳理来说明它在高考解题中的作用。     

旋转光滑圆环非线性系统的研究

通过对旋转光滑圆环非线性系统的研究。利用椭圆积分和特殊函数，得出系统的解析解并对质点的运动情况进行了定性分析。     

周作人与佛教文化之关系初探

周作人自称“半是儒家半释家”，明白道出其受佛教文化影响，周作人喜爱佛教戒律，因为佛教形式戒律与儒家所讲的“礼”有会通之处，又与周作人艺术的人生观相契合，周作人的“疾虚妄”，周作人的苦乐观，都在一定程度上吸收了佛教文化的积极因素，佛教文化在周作人的艺术和人生中意义重大，它体现了一个现代知识分子的文化背景上对佛教文化的批判继承。     

论说一切有部“实有”观念对慧远思想的影响

慧远是中国早期佛教的著名高僧.他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响.从慧远的佛学思想来看,他接受了说一切有部的毗昙学说,特别是其中"一切法实有"的思想,因而认为法性是法真性,是不变的实体.这与"缘起性空"的般若学说是不一致的,所以受到鸠摩罗什的批评.另一点是慧远十分欣赏犊子部一系《三法度论》所说的"有我"思想,以为"我"(慧远称之为"神")是一种超乎精神与形体之上的东西,并因此在《沙门不敬王者论》一文中,以形尽神不灭的议论来反对当时的神灭之说.     

汉族姓氏演变源流述略

姓氏是一种深富文化传统内蕴的特殊社会现象,经过漫长的历史发展,它由其家族血缘关系、精神纽带和文化传承标志,演变为单纯的个人符号。从文化语言学的角度,考察和研究中国姓氏产生、演变、发展的过程及其文化源流,可以帮助我们追寻祖根,弘扬祖德,使我们在历史演变的韵律中找到自己的归宿,从而增强海内外华人的民族意识和民族凝聚力。     

高中研究性学习模式的实践探索

研究性学习是让学生从社会、自然和生活中提出问题、分析问题和解决问题。通过高中研究性学习实践，提出了高中各年级研究性学习目标、内容、模式以及应处理好的关系，对实践研究进行了反思，总结了研究取得的收获。     

浅谈校园网建设的必要性和意义

计算机网络在教育事业中发挥着越来越重要的作用。本文讨论了校园网的意义、功能、发展前景等,有助于人们对校园网建立正确的认识。     

晏阳初的农民教学原则对“新农民”培训工作的启示

晏阳初是二十世纪二、三十年代极力倡导平民教育运动的平民教育家，他在其平民教育思想中提出的农民教学原则至今对农村工作者仍具有十分现实的借鉴和指导意义。在阐释晏阳初农民教学原则具体内容的基础上，结合我国新农民培训工作的现状，提出一些建设性的意见。