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951.
熊俊 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,35(2)
本文依据新近搜集史料,从目的论视角重寻严复“信、达、雅”之“本意”.“信、达、雅”与“目的论”存在许多契合点.“达”即“达旨”是翻译之目的,是严复三字标准的核心概念,类似于目的法则,是最高准则.“信”,并非全信于原著,而是取信于读者,与忠实法则类似.“雅”即可读性,类似于连贯法则,是服务于“达”的;“信”从属于“雅”.而“信”和“雅”均为译者为达到目的而使用的某种特殊翻译手段. 相似文献
952.
953.
954.
熊志强 《泉州师范学院学报》2013,31(4):34-37
通过分析海峡两岸文化产业发展的优劣势,探讨了双方产业互补的可能性,并从闽台文化产业交流和合作的角度,在政策环境、合作平台、资本市场、人才培养等方面,探讨推进福建省文化产业发展的对策。 相似文献
955.
传统学习情绪与网络学习情绪有很多相似之处,但由于网络的虚拟性使得网络学习情绪增加了复杂性。为了清楚地认识网络学习情绪的诱发与测量,本吏从教育心理学的应用视角出发,系统地介绍了认知失调理论、情绪一认知模型、成功一失败操作范式、情绪设计以发虚假生物反馈五种网络学习情绪的诱发方法,以及自我报告法、生理指标和行为指标的情绪测量方法及其在教育实践中的应用,并对目前网络学习情绪诱发和测量的发展现状进行了总结和展望,期望以此清晰网络学习情绪诱发的本质,并为今后的研究工作提供参考。 相似文献
956.
熊迅 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,49(3):20-25
在云南腾冲古永傈僳人的生活中,各类仪式非常丰富,构成了其生命过程和社会生活中的基本方面。"刀杆节"作为一种仪式展演和传播网络的节点,对于不同层次的族群认同建构、文化的传承和传播起到了举足轻重的作用。 相似文献
957.
西双版纳傣族传统上对南传上座部佛教的信仰,使他们独特的佛寺教育与义务教育之间产生了矛盾。"佛寺教育问题"的解决可以上升为宗教信仰自由与受教育权两项基本权利在同一主体产生的张力如何化解的层面。该问题为当前的基本权利冲突研究所忽略。只有在公民基本权利的辐辏结构的基础上的"存异"进路,才能通过构建宗教信仰自由与受教育权的矛盾的最佳均衡,从根本上解决"佛寺教育问题"。 相似文献
958.
数字化终身教育资源是终身教育内涵发展的核心领域,是开展终身教育活动的基本依据,是实现终身教育目标的根本保证。它涵盖职业技能培训资源、居民素质培训和人文教育资源、生活休闲娱乐资源及学历教育资源等内容,其开发和建设应体现资源数字化、凸显实用性等要求。市州数字化终身教育资源建设的途径包括利用国家级和省级层面资源以及自建市级特色终身教育资源。 相似文献
959.
2010年贵州省开始实施农村中小学骨干教师置换脱产研修项目.贵州师范学院从2011年起开始参与此项目的工作.作为项目的具体管理者,我们对项目中学生顶岗实习支教工作的意义、各方面存在的问题及有效开展的措施进行了一些思考. 相似文献
960.
三十多年的改革开放,法学教育为我国法治进程立下汗马功劳。但司法考试制度实施十年来,与法学教育联系还远远不够,将司法考试与法学教育有机联系在一起,对解决实存的司法环境、法律公信力等方面的问题有一定的帮助。 相似文献