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101.
J·乔伊斯的《青年艺术家的画像》较之传统的“发展小说”,在叙事风格上表现出了大胆的创新。在这部小说中 ,作者运用第三人称内视角来叙述故事。这一叙事模式实现了绝对的客观叙述 ,开创了在“发展小说”中仅用等述的先例 ,淡化了“故事情节”在“发展小说”中的作用 ,从而打造出一部与众不同的意识流实验“发展小说”。  相似文献   
102.
解答物理习题,正确处理习题信息是关键。它不仅使学生突破解题障碍,提高解题速度,而且能培养学生科学解题思维和创新能力,探究如何教会学生发现、转译、变换、记录习题的信息.  相似文献   
103.
世界上只有一种科学的发声方法.声乐是集音乐学、生理学、心理学、解剖学、声学、语言学、哲学等为一体的综合性学科."美声"、"民族"、"通俗"是三种风格.以往对"美声唱法"、"民族唱法"、"通俗唱法"的错误理解应当纠正.  相似文献   
104.
学习型组织研究综述(上)   总被引:13,自引:0,他引:13  
在对人性假设研究的基础上,综述了学习型组织的发展及其原因的研究,学习型组织引发的神话及学习型组织的核心概念,个体学习,组织学习,学习型组织的诠释研究。  相似文献   
105.
论科学研究过程的质量改进   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文以科学研究和科研质量的相关研究为基础,分析了科学研究的本质特征,论述了科研质量和科研质量观的内涵和要求,构建了科研质量实现过程和科研变量模型,提出了科研质量改进的目标和原则,探讨了科研过程质量改进的若干策略。  相似文献   
106.
以斯达克等为代表的宗教市场论自其诞生以来就受到学界的广泛关注,该理论在备受诟病的同时,也颠覆了宗教世俗化理论的固有范式,开启了当代宗教社会学研究的新视野。就宏观层次而言,斯达克的宗教市场论是一独特的宗教结构论,它不仅对宗教现象和宗教活动展开分析,同时也涉及到宗教与个体信仰、国家、社会、政治等相互之间多重复杂的互动关系。可以认为,宗教市场论新范式为当代学界研究中国宗教现象提供了一个全新的理论视角,刺激了更多的学者来推动中国宗教社会学的实证研究,以获取丰富数据和事实来检验宗教市场论的命题在中国情境中的适用性。同时,宗教市场论亦可为宗教管理当局和宗教组织提供有益借鉴,为宗教管理方式和宗教发展思路开拓一个新的途径。  相似文献   
107.
《碛砂藏》是宋、元时期平江府延圣院僧人主持刊刻的一部大藏经,要完成中国古代历史上这一项巨大的文化工程,除了延圣院的出家人通过各种渠道筹措资金之外,宋元时期民间人士也给予了大力支持。在该版大藏经刊刻记中出现了宋代平江府及其周边地区各色人等的身影,既有地位崇高的官员,也有普通的乡村民众、城市市民,还有不少是出家人。他们之所以捐资雕刻佛教经典,最重要的原因在于他们有着发自内心的虔诚的佛教信仰。然而,《碛砂藏》的宋人题记除了追荐祖先这一主题之外,实际上更重要的涉及捐助者的现实利益,绝大多数题记都在祈求神灵庇佑自身及家庭成员,即便是为亲属的亡灵祈祷,最终目的也是为了在世者的安宁吉祥。由此可知宋人的佛教信仰具有浓厚的功利主义和利己主义色彩。不可否认,这种题记的内涵与中国古代传统文化是高度吻合的,是宋人现实生活的真实写照,在很大程度上折射出宋代基层社会丰富多彩的生活面相。  相似文献   
108.
文学地理因素对于白洋淀诗歌群落的形成起着重要的背景作用。湿地背景催发白洋淀诗歌群落诗歌情怀,燕赵文化渊源确立白洋淀诗歌群落诗歌生命基调,地缘优势打造白洋淀诗歌群落封闭而开放的诗歌美学。  相似文献   
109.
我国的独立学院经过近十年的发展,其人才培养模式逐渐面临着诸如专业设置、师资力量、竞争激烈等日益突出的问题,大量毕业生面临着严峻的就业形势。与此同时,近几年来,我国正处于经济转型的关键期,用工荒现象愈演愈烈,逐渐从东部沿海城市蔓延到西部地区。伴随着适龄入学人口的减少及大学的扩招,独立学院的发展既面临着严峻的挑战,更拥有政策上难得的历史机遇,独立学院可以因材施教、充分考虑学生特点,加强教师队伍建设、创新管理模式,构建并实现独立学院人才培养模式的创新。  相似文献   
110.
以Web of Science平台和中国知网的学术期刊网络出版平台为研究工具,在工具评价基础上,应用引文分析、统计等方法对1996-2010年间SCI、SSCI、A&HCI、CPCI、CAJD 所收录的体育教育方面的研究从量与趋势、期刊分布、学科分布、出版时间分布、国家分布、主要作者和核心机构几方面进行统计分析,并与国内情况做了一些比较.通过分析,反馈出该领域的国际国内领军人物、主导机构、刊物导向等,发现了我国当前研究同国际上的一些差距,希望能为该领域研究、合作与管理、成果转化等提供参考与便利,并促进研究的进一步国际化.  相似文献   
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