九华山宗教文化的宏观考察

儒、释、道三教构成了九华山独有的宗教文化现象。道教从汉代传入九华山,兴盛于唐,延续至20世纪。佛教自东晋传入九华山,兴于唐而盛于明清,最终使九华山跻身佛教四大名山,蜚声中外。儒教自明代传入并兴盛于九华山,至清代衰落。儒释道三教在九华山相融相合,最终以佛教占绝对优势。九华山宗教文化表现出融合性和世俗性的特征,形成了和谐精神与大愿精神。     

从跨文化视阈看翻译中的创造性叛逆

创造性叛逆反映了不同文化的交流与碰撞、误解与误释,而不同文化中文化因素的差异是造成跨文化翻译中有意识或无意识的"创造性叛逆"的根源。从审美习惯、民族心理、文化意象这三种文化因素方面对之进行分析,以增进人们对跨文化翻译中"创造性叛逆"的更深一层了解。在跨文化翻译中,恰当的创造性叛逆对消弥文化误解与误释,促进文化对话、增进文化共识将发挥不可限量的作用。     

文化转向与行动者主体实现——一个大众文化视角的解读

文化是人类的一种工具,体现的是一种生活方式,行动者是在其自主性与文化的强制性之间寻求一种平衡。由精英文化向大众文化的转向,代表的是一种生活态度、生活方式的选择和转变。这一文化的转向有助于消解之前一直存在的文化隔阂,使一般行动者能更好地达成主体实现。     

浅论电影艺术中的暴力美学

从上世纪八十年代起,暴力美学作为一种新的电影创作风格和手法开始频繁地出现于一些电影作品中。本文从古典文学艺术和荣格的集体无意识论中汲取营养,对暴力美学的外在表现和产生的心理原因、社会原因进行了具体论述,然后结合一些具有代表性导演的作品,将暴力美学的特点归纳为对力量的崇尚,形式的美化及人性解放的总结,并论述了暴力美学所体现的时代精神。关注暴力美学的发展对电影艺术和社会都具有重要意义。     

从职能定位看远教中心公共服务平台的构建

云南省现代远程教育中心是我省远程教育管理和服务中心,承担规划和管理云南省现代远程教育工作。并为各试点高校设立在我省的校外学习中心提供服务,在建设全民学习的网络平台,推动优质资源整合与共享,构建数字化学习支持腿务创新体系,探索终身化、网络化和开放式的继续教育发展新模式中承担着重要责任。     

技术编辑工作职能的转变

技术编辑是编辑工作的延续,是将经编辑编好的书稿,进行技术设计和印制设计,形成完整的设计方案,让工厂据此进行生产,使书稿物化为商品,在市场上流通.随着科学技术的发展,技术编辑所从事的从书稿到书的物化过程也随之发生变化.     

全民健康信息化保障体系建设

文章通过总结、借鉴国内外已有的健康信息化实践经验,提出以全民健康保障为目的、构建以人本电子健康 档案为核心的全民健康信息化保障体系的总体目标,系统分析我国全民健康信息化保障体系的需求、问题和对策,明确 我国全民健康信息化保障体系的建设思路、关键技术、运行机制、服务模式及保障措施。     

档案部门参与社会记忆建构的能力及其培育

本文对档案部门参与社会记忆建构的时代意义、提高参与社会记忆建构能力的必要性和具体的能力要求进行了分析,并对档案部门参与社会记忆建构能力的培育提出了自己的思考,旨在表明档案部门必须重视自身的能力建设,才能在社会记忆建构中大有作为,发出自己的声音,展示自身的影响力。     

建设市民“大邻居”式的公共图书馆

文章通过介绍国外公共图书馆在建筑设计,服务手段上如何体现人文关怀的实例,阐述了把图书馆构建成市民的“大邻居”的人文理念,即在帮助市民及时获得知识信息的同时增进人文交流,做市民的好邻居,使市民在图书馆休闲娱乐,享受健康生活。文章还对比国外公共图书馆成功经验,指出中国公共图书馆实际存在的问题：经费来源差距导致发展受限;图书馆分布不均凸显资源分配失衡;服务意识淡薄,阻碍图书馆人性化发展。对中国公共图书馆的未来提出了构想：坚持以人为本的思想,在服务手段上力求创新,为市民提供贴心的人文关怀。     

新媒体时代广播音乐节目的内容转型

在新媒体时代,广播音乐节目受到了新媒体的强劲冲击。内容为王,广播音乐节目必须在内容上充分发掘自身的优势与不可替代性,提供独具观点、深度整合及可共享的音乐节目,方能在新旧媒体混战中立于不败之地。