格桑花绽放青藏高原

我国西部百姓把那些最美丽、最芬芳的花儿,统称为“格桑花”,它被藏族乡亲视为爱与吉祥的象征。有个爱心志愿者组织叫格桑花助学协会,她以格桑花西部助学网为平台,经过3年多的运作已筹集捐助资金达1000多万元,使数万名贫困学生受到资助,成为一个响当当的公益慈善品牌。而她的创始人却是一名极其普通的女性,追寻她的生命足迹不难发现,这是一部大爱无疆、催人泪下的生命宣言。     

浅谈在卡诺图中实现对偶律的方法

应用卡诺图来处理逻辑函数可以方便快速地使函数化简或变形。本文基于逻辑代数中的对偶律和卡诺图的化简方法,提出了在卡诺图中实现对偶律的方法:定义法,公式法,反码法。不同方法简单程度不同,反码法最为简便。     

贵州省优化教育资源配置及其政策选择

通过大量数据、资料分析贵州省学校教育资源、教育经济资源与教师人力资源配置状况,寻找出贵州省优化教育资源配置过程中存在教育经济资源缺乏、教育投入严重不足,教育条件保障和教师人力资源配置水平偏低,教育发展不够协调、教育结构亟待优化,学校教育资源不足等问题,同时又面临扩大规模与提高质量的＂双重使命＂的挑战。为此,尝试提出贵州省优化教育资源配置主要应优化配置学前教育资源、普及高中教育和扩大高等教育规模等八大政策选择。     

李白《赠汪伦》考释 ——以踏歌和送行情境为中心

踏歌之俗由来久矣.在唐代,踏歌风俗较前代更为流行.唐代踏歌承担着庆典、娱乐、祭祀、祝寿、送行等重要功能,在社会生活中占据着重要位置.李白《赠汪伦》为唐人送别名篇,现今学界对汪伦为李白踏歌送行情境说法纷纭不一,汪伦为农人或县令的身份也备受争议.结合李白原诗与现有材料分析,汪伦的身份应为县令,其携村民或家乐给李白送行的说法并不可信,踏歌乃是汪伦即兴而为.     

新时期传统旅游城市发展体育旅游策略研究——以苏州为例

采用文献资料、实地考察和问卷调查等方法对苏州发展体育旅游策略进行研究。提出在新一轮经济转型发展的历史时期,以苏州为代表的传统旅游城市,应充分利用优美的山水资源,雄厚的经济基础,便利的区位和交通优势,大力发展体育旅游。苏州体育旅游资源开发可与城乡一体化发展、生态文明建设、历史文化名城保护相结合,统筹旅游、大众健身与名城保护、生态建设和经济发展各方效益,达到体育产业、群众体育和生态文明建设、城市建设发展共享共赢,产生良好的经济和社会效益。     

不同海拨地域环境学生身体素质的差异研究

对海南省陵水黎族自治县黎族、西藏自治区拉萨市藏族学生进行了调查、测试,取得了大量学生体质健康数据资料.以调研取得的数据为基础,对海南黎族、西藏藏族7 ～18岁学生的身体素质进行统计分析,找出两个民族学生在身体素质方面的差异,进而以学校体育为媒介,采取有效的措施,改善学生身体素质方面的不足,全面增强学生体质.     

探析健身气功对构建和谐社会的意义

健身气功是中国几千年传统文化的组成部分,它以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式,以追求与自然、社会及自身和谐为价值取向,并对强身祛病,修身养性发挥着积极作用,是人们喜闻乐见的传统体育项目.为此,文章采用文献资料法、逻辑分析法等通过查阅大量有关健身气功在各方面的资料,分析其作用机制,得出它在创建和谐社会过程中所持有的维护人的健康、丰富人们的业余生活、创造社会财富、促进文化的繁荣、提供稳定的社会环境等方面具有很重要的功能,是构建和谐社会的重要内容之一.同时本文又针对性的做了进一步研究,得出一些建议,以期能对广大健身气功爱好者在日后的习练生活中得到更好的积极指导作用.     

以理想信念教育为核心 创建具有实效性的载体

大学生理想信念教育离不开载体,高校要根据大学生的特点和理想信念教育的要求创建大学生喜闻乐见的各种教育载体。各载体要在高校党组织的领导之下,以理想信念教育为核心, 形成教育合力,从而取得实效。     

科研育师培养学习型教师群体

近年来，我校开展了以学校为基地、教师为主体、“依托教育科研，培养学习型的教师群体”为基本形式的校本研训模式研究，提倡教师确立现代化的教育观和“工作学习化，学习工作化”的工作观，有效地促进了教师队伍整体素质的提高，促进了构建学校品牌发展战略的达成。我们对此作了以下的实践和探索。     

中国传统幸福观的现代意义

幸福问题现在已成为全国人民普遍关注的问题,现代社会普遍存在幸福感缺失的现象。我国传统文化对幸福观的研究颇多,有《尚书》完满的幸福观、儒家重义轻利、注重社会整体利益的幸福观,道家的清心寡欲、淡泊名利的幸福观,墨家兼爱天下的幸福观以及道教注重养生保健的幸福观,他们不仅对国人的思想产生深远的影响,更对提升现代人的幸福感,构建更加幸福和谐的社会具有重要的意义。