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161.
web应用程序的安全是网页编程人员最难解决和感到困惑的问题之一。本文分析了ASP.NET的系统配置、身份验证、授权及信息加密等安全机制,并将其应用于《计算机图形学基础》远程教育网络课件的开发过程.在应用程序安全方面取得较好效果。  相似文献   
162.
《朱丽小姐》中的女性身份与自我认同   总被引:1,自引:0,他引:1  
《朱丽小姐》是瑞典戏剧大师斯特林堡创作中期的一部重要剧作,反映了两性之间不可避免的冲突。从女性主义的立场出发,该剧的社会意义在于揭露了虚伪的传统道德对女性的迫害,以及强大的男权社会对女性的残酷统治。主人公朱丽的最终死亡不仅是对生的解脱,也是对不公的社会制度的最大抗议。  相似文献   
163.
母语文化在我国英语教育中的不可或缺性   总被引:11,自引:0,他引:11  
随着21世纪经济全球化时代的到来,国际交流呈现出多元化的发展趋势,我国英语教育的环境和目标都发生了重大变化。因此,我国英语教育中的文化教学就不能只着眼于英语文化,母语文化也应成为其不可或缺的组成部分。首先,学习英语不只是为了学习和吸收外国的科学文化知识,也是为了传播和弘扬本民族的文化传统;其次,母语文化是培养跨文化交际能力的基础。  相似文献   
164.
很多国家都将低于成本竞争行为归结于垄断,并通过法律加以禁止,然而如果我们运用经济理论从立法依据的科学性和法律实施的操作性分析,可以清楚地看出这一法律规定的无效性,这一分析过程和结果可以给我们的反垄断立法提供一些有价值的参考。  相似文献   
165.
作为整体或系统看待的事物都是可以解析和重新融构的 ,都具有析构性。析构性是事物基本的属性之一 ,把握事物的析构性有助于对事物整体形成科学的认识。通过对事物析构度的认识我们能够更好地把握事物的析构性。而析构观的运用将有助于我们在理论上对事物形成科学的认识并在实践中对事物实现优化控制与调节  相似文献   
166.
Conversion efficiency of soft X-ray from 0.35 μm pulse laser-irradiated aluminium planar target at laser intensities 1013–1015 W/cm2 on the Xingguang-II facility (laser energy 5–90 J, focal spot ⊃ Ф 200 μm full width of half maximun (FWHM) 400–800 ps) was measured. A simple model was given to explain soft X-ray conversion efficiency. In this model, because of the heat conduction from the laser-heated spot, the conversion was very small at lower irradiance limit, while at higher limit it was bounded by the energy lost in blow off plasma. Consequently, at the laser intensity around 2×1014 W/cm2, the X-ray conversion efficiency reaches a maximum. Project suppoted by Shanghai Leading Academic Discipline Foundation (Grant No. T0104), and Science Foundation of Shanghai Municipal Commission of Education (Grant No. 214680)  相似文献   
167.
结合关国2002年5月出台的农业法的主要内容与WTO协议有关条款分析了美国的农业政策。  相似文献   
168.
成熟的多媒体和网络技术成果促进了海外中文教材的发展.本文结合笔者<中文>多媒体光盘和网络教材<网上学中文>的设计、开发和研究,介绍了中文多媒体教材研制策略.  相似文献   
169.
在信息技术新课程建设任务的序列中,总结性评价的研究是相对薄弱的部分。本文中课题组以过程化、人性化为总结性评价命题的主要原则,设计了一些新思路下的信息技术总结性评价试题,并提出,试题从主观—客观的维度分为客观题、半客观题、微型主观题、主观题四种类型更为合理。  相似文献   
170.
韩愈苏轼岭表处穷殊异愈贬潮州,披述艰辛,戚戚怨嗟.卵巢之忧,丘首之叹时见于诗,韩愈执于情者也.执于情,故入而不出,往不知返.晨趋丹陛,惟知有君;夕贬南荒,心存魏阙.故孤臣危泣,哀感君父,图异日之鹏举也.韩愈执于儒者矣.苏轼居惠,安土忘怀,随缘自适,深于哀乐而不滞,罹于忧患能自遣,入而能出,往而知返,尊儒而不执于儒者矣.据于儒依于道逃于禅,其苏轼之谓欤?然轼终不改尊儒之初衷焉.愈求哀君父,有所待焉;轼潇散度日,以观变焉.故愈之与轼,处穷虽异,归儒则一矣.  相似文献   
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