闽剧与闽都民情习俗

福州方言为载体的闽剧,表现了福州人的思想、生活与性格,也表现了特有的闽都民情风俗与时代精神。闽剧中的平讲戏最能体现闽都地方特色,是闽剧中最贴近百姓的戏。《贻顺哥烛蒂》是福州方言剧的代表作,《荔枝换绛桃》则是发生在“三坊七巷”附近的一个美丽的爱情传说。他如《甘国宝》、《陈靖姑》等剧也是闽剧中表现闽都名人与民俗的杰作。     

影响学生网络化语言测试适应度的因素研究

文章通过文献回顾提出了影响学生网络化语言测试适应度的因素构想,并通过现场观察、问卷调查、访谈对此构想进行了验证。研究发现影响学生网络化语言测试适应度的四个因素包括:测试环境、测试规程、网考输入和回答方式。最后文章就此提出了减少负面影响的途径。     

旅游目的地城市竞争力评价模型研究——北京与上海竞争力比较

文章在前人成果的基础上,结合国内旅游城市发展特点,同时借鉴世界最佳旅游目的地及世界城市的评选指标,构建了具体包括经济效益、政府绩效、企业效率、保障体系4个方面的9个单项指标、41个原始指标的旅游目的地城市竞争力评价模型,并对北京和上海的竞争力进行了计算分析,以期对旅游目的地城市竞争力评价研究及国内旅游城市的发展提供一定的思路。     

设计性综合开放实验教学模式探索

针对“材料科学基础实验”传统教学模式效果差，学生兴趣低等问题，大连理工大学材料系提出设计性综合开放实验教学模式，经过几年实践教学验证表明，新教学模式为学生提供了一个很好的综合性实践平台，使学生的创造性思维能力以及分析问题的能力有明显提高，提升了学生工程素质。     

印第安传统文化初探(之二)--印第安恶作剧者多层面形象的再解读

在印第安口头文学中,恶作剧者既担当着创世者和部族文化英雄的角色,又是边缘化的孑然独行者和社会道德规范的逾越者,以好色、饕餮、傲慢、反叛、贪婪、残忍、卤莽、懒惰等恶习和蠢行而著称,且每每因自己的恶作剧行为而遭受惩罚。印第安恶作剧者的这种多层面形象蕴涵着把和谐、平衡、统一视为最理想境界的印第安宇宙观,体现着作为印第安生活主干的印第安幽默;借助于对恶作剧者形象的戏谑和嘲讽,恶作剧者故事在听众的笑声中实现了印第安口头文学的教化功能,不仅保证了部族文化传统的世代延续,而且促成部族成员对印第安道德规范的接受与认同。     

地质学实验教学课程体系改革的探索

地质学为一级学科专业,知识体系庞大,教学实验内容众多。本文在讨论地质学知识体系的基础上,提出现有的教学实验可归纳为观察实验、分析(测试)实验和综合实验三大类,同时结合本系的实验室条件,探讨了实验课程开设与教学实验平台建设的关系。     

《雄雉》章句不合成因考--对"错简"说的再认识

在《诗经》中有部分诗歌常被疑为错简,原因是诗的内容或抒情语气前后不合。这种看法有一定根据,但失之简单化。《诗经》作为实用性乐歌,其文本形态的最后形成受很多因素的影响,比如歌唱方式、配乐、应用等。本文以《雄雉》为例进行个案分析,试图找到一条解释《诗经》章句不合现象成因的途径,从而为解诗提供新的视角。     

句浅而情深--浅析元结诗歌

元结是中唐的作家,其诗文在文学史上有一定地位.他的诗没有太多修饰,语句简洁,语义浅显.但并非浅陋,而是有着深沉的感情与充实的内容.本文试从其诗文主张、创作实践、及其所处家、国环境还有其思想性格方面加以论述.     

小学生自我概念训练的实验研究

通过Piers-Harris儿童自我概念量表筛选出三至五年级低自我概念的学生,实验组接受认知训练,控制组不接受训练。认知训练以后,三个年级的实验组的自我概念水平提高的幅度均比控制组的幅度要大,经统计检验,差异都非常显著。这表明:(1)认知训练可提高学生的自我概念水平;(2)小学三到五年级自我概念水平的训练效果不存在年龄差异;(3)小学三到五年级自我概念的训练效果不存在性别差异。     

论思想品德的内在结构

本文通过对思想品德结构的分析，对思想品德这个以世界观为核心的，由心理、思想和行为等三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体进行论述。