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991.
目前内蒙古自治区高职教育无论从高职院校数量的分布,还是从发展水平、办学条件看都存在很大区域差异,这对今后内蒙古自治区高职教育和当地社会经济的持续健康发展都将产生严重的不利影响。文章就内蒙古高职教育区域发展差异的成因进行分析并提出相应对策和建议。 相似文献
992.
993.
中华武术是古老东方的瑰宝和精华,是中国运动项目的国粹;以动作繁杂、姿态优美的表演形式,无论在技击还是在演练武术的过程中所表现的美,无不含有艺术性,其中所蕴含的美给人们带来一种赏心悦目振奋精神的情感。文章利用文献资料法、逻辑推理归纳法从武术表演基本特征出发,对武术表演的艺术美、武术关学特征、美的形式三个方面进行分析,以其独特的个性魅力推动武术更好的向前发展。 相似文献
994.
文章从武术文化发展存在的困境分析入手,认为武术非物质文化遗产身份的获得和中国武术博物馆的建立为当今武术文化发展创造了新机遇,并提出武术遗产博物馆化保护的路径,探讨了中国武术博物馆在武术文化遗产保护中大有可为。 相似文献
995.
文章运用文献资料法、问卷调查法,对上海市优秀套路运动员气质类型进行研究,找出相关规律,旨在为武术套路项目训练及武术运动选材提供科学依据。文章结果显示:不同级别武术套路运动员的气质类型差异不大,不同项目武术套路运动员气质类型差异较大。其中南拳项目运动员多为多血质型;剑枪和刀棍运动员气质类型分布较广,其中多血质相关型较多;太极项目运动员多为粘液质型。抑郁质类型不适合从事武术套路运动。 相似文献
996.
随着近代哲学“身体”的转向,尼采宣称:“一切从身体开始”,梅洛·庞蒂提出:“世界的问题,可以始于身体的问题”.这一西方后现代主义“身体哲学”转向不仅是对西方传统的思辨哲学的根本纠拔,亦为我们真正切入东方古代哲学提供了一种全新的视野.因此,重新回归“身体”,思索身体自身的直接的“表现”维度业已成为超越形而上学传统的一条可行途径.体育运动是身体的直接表达形式,运用文献资料法等研究方法从身体哲学视角对跆拳道运动的审美进行相关研究,从作为表达主体的身体、作为展现场所的身体、作为哲学本体的身体三个向度认识跆拳道的身体镜像,可以了解个体,更能直接面对我们的身体.身体哲学丰富的内涵是跆拳道在品势、腿法、礼仪等方面进行审美的前提,跆拳道运动中的主要审美元素诠释着身体哲学并丰富其内容,跆拳道文化精益求精的审美观点促进着身体哲学的发展.跆拳道最终要回归身体,身体才是跆拳道发展的终点.因此,身体哲学引导着跆拳道文化的审美,赋予其丰富的哲学内涵. 相似文献
997.
人类的需求是伴随着社会的发展和进步而有所改变的,在我国人民生活水平越来越高当今,人们对参与健身和保健的热情也在不断增加,也使得体育越来越贴近人民的生活,社会对体育的需求和对体育人才规格的要求也相应越来越高,这也就給我们在培养体育人才方面的规格提出了更高的要求.体育要服务于社会,就要针对社会的需求来培养体育人才.本文通过社会与体育的需求关系和高层次体育人才对社会化体育发展的重要性的分析,阐述了高层次体育人才培养目标架构和内容,为社会需求的高层次体育人才培养提供相应的理论基础. 相似文献
998.
999.
1000.