简谐激励无阻尼测力机构的强迫振动

应用拉格朗日方程 ,得到了无阻尼弹簧测力机构在简谐激励作用下具有周期系数的运动微分方程—Mathieu方程 ;根据测力机构的不同动平衡位置 ,得到了不同形式的运动微分方程 ;根据常微分方程理论 ,得到了不同形式运动微分方程非共振情况的级数形式解     

社会主义市场经济体制的建设与人的全面发展

本文概述了马克思、恩格斯关于人的全面发展的思想, 并阐明了社会主义市场经济体制的建立必须以人的全面发展为目标。     

理性与激情的融合——再读《历史学的突破、创新和普及》

何兹全先生的《历史学的突破、创新和普及》一书 ,内容丰富 ,理性与激情相融合 ,在关于马克思主义唯物史观、世界史与中国史、历史学的提高与普及等问题上 ,提出了许多重要的认识 ,值得认真参考     

张恨水的“四不像”与其通俗文艺范式

张恨水的通俗文艺范式 ,首先体现于“四不像”的文化心态与文艺心理结构 ,即商业心理、自娱心理、社会心理和审美心理四者等量互扯互动的心理运作。其次体现于“四不像”的叙事形态 :似现实主义叙事而不是 ,似后现代主义叙事而不是 ,似鸳蝴、礼拜六叙事而不是 ,似社会经、言情纬的叙事而不是。这种“四不像”的叙事形态乃是典范的通俗文艺的叙事形态。通俗乃人的生命最真实的存在 ,是张恨水自身生命存在的艺术表现方式。     

当前我国教育学建设中的几个问题

当前我国教育学建设的核心问题是教育学科学化问题，而教育学的科学化不仅是通常议论的研究范式问题，从科学规范并结合我国教育学发展实际来看，还应包括其他一些与教育学研究效度和信度有关的问题。区分跨学科教育研究与多学科教育研究、承认教育理论的多元化存在、超越普遍主义与特殊主义的两极对立、正确认识教育学科学性与有用性的关系、走出“建设中国教育学派”的迷途，以保证我国教育学健康发展。     

论张资平的性爱文学思想

张资平的性爱文学思想的基本点是把性爱作为一个独立的审美对象进行赞颂,追求性 爱的审美价值。推动他的小说情节发展的是性爱矛盾冲突,通过女性性欲的解放,批判了在中国传统的 性文化束缚下被扭曲的性价值观,具有反封建的历史意义和性爱审美化的现代意义。     

浅谈校园网络安全的防范措施

本文通过对校园网络安全的分析，列举了目前各高校校园网普遍存在的常见网络安全问题。并针对上述问题，结合最新的网络安全技术，提出了一系列校园网络安全的防范措施。     

解读新感觉派小说的叙事艺术

崛起于20世纪20年代末30年代初的新感觉派小说，以新、奇、怪的特点给新学带来了新鲜的感觉。探讨新感觉派的叙事艺术，对正确认识新感觉派小说的艺术价值、风格、特点具有较大的作用。本从叙事入手，分别从叙事角度、叙事时空、叙事结构三方面进入小说的阅读空间，来捕捉并体味这种“新感觉”，从而把握此小说流派的主要艺术特征。     

论清朝少数民族教育政策

清朝少数民族教育政策是在后金政权少数民族教育政策的基础上继承和发展而来的，是清朝民族政策体系的重要组成部分。清朝政府突破了“华夷之变”的局限，制定和实施少数民族教育政策，对发展少数民族教育采取倾斜政策，在少数民族地区和少数民族中积极倡导教育，程度不同地改变了少数民族轻视教育的观念。通过广设学堂，推进普及的方式，有效地缩小了中国各民族之间在教育方面的差距，在一定程度上推动了少数民族及其教育的发展，特别是近代少数民族地区新式教育的兴起和发展，开创了少数民族地区现代教育的先河，对维护和巩固多民族国家的统一产生了积极的促进作用。虽其政策在实施中尚存在不足，但其成功的经验对于我们今天积极发展少数民族教育事业仍具有借鉴意义。     

华侨华人传统宗教及其现代转化

本文根据东南亚有关国家政府和华侨华人社会对华侨华人传统宗教的界定和理解，着重从传统宗教信仰的实质、对象、形式等方面对华侨华人传统宗教的基本特征及其在现代化进程中所经历的现代转化的主要表现进行分析，并在此基础上探讨了华侨华人传统宗教的发展趋势与前景，力图从一个侧面说明华侨华人传统宗教与现代化之间的密切相关性。