中小学生学源性心理障碍与学习心理辅导

学源性心理障碍是指以学生学习活动为主要因素引发的,表现在学生认知、情感、自我意识、个性及交往等方面的心理障碍。目前,学源性心理障碍已成为影响学生心理发展的重要因素。学源性心理障碍具有弥散性、后效性、渐进性、多源性等特点,是由于学习活动的风险化、学习期望的外压化、学习环境的异常化、学习评价的单一化、学习方式的机械化、学习指导的简单化、学习主体的消极化等原因造成的。消除学源性心理障碍必须遵循重点辅导与全面辅导、主体辅导与协同辅导、过程辅导与结果辅导、互动辅导与体验辅导、发展辅导与矫治辅导相结合的原则,采取支持性策略、训练性策略、调整性策略对学生进行学习心理辅导。     

教师成长:实践知识和智慧的形成及发展

教师成长是教师学会教学、不断习得与教师有关的角色期望和规范的社会化过程,也是渐进形成教育实践知识和智慧的过程。教师实践知识和智慧的形成及发展大致经历这样几个阶段:从初任教职时理论知识、实践知识的匮乏,到从教后教学应对策略的探求,实践知识和智慧渐进丰富,并随着专业知识和智慧发展缓慢而步入“高原期”,通过采取适时而有效的措施,实现知识与智慧的持续增长。拥有丰富的实践知识和智慧是伴随教师成长的终身追求,也是教师美好教学生活和幸福人生的应然抉择。     

公共性:学校制度变革的基本价值

公共性作为现代教育最基本的特性,是学校制度形成的逻辑起点,应在学校制度中得到最明显的体现。公共性所表现出的合理性、公益性、公平性和公开性,为学校制度分析提供了基本的价值维度。将公共性作为学校制度的基本价值有利于推动学校制度建立公共理念,有利于建立有效的学校评估范式,有利于建立行为规则并保证学校制度的实施,有利于保证对学校制度性问题的认定合理有效。     

学前教育专业教法课程的综合化趋势

师范高职学前教育专业主要培养幼儿园一线教师,教法课程是该专业学生的必修课程。依据现阶段幼儿园的课程模式与教学模式,以形成学生从事幼儿园教育教学活动的能力作为教学目标,师范高职学前教育专业设立了“五大领域”教法课程。“五大领域”教法课程的内容既相互联系又相互作用,在教育目标、内容、方式上呈现出综合化趋势。在教法课程的教学实践中,提倡单科教法服务于全局、服务于幼儿园教学需要理念并对学生实施“五大领域”模拟教学综合考核。     

大学社会批判立场及其当代视野

历史上,大学社会批判曾经历了道德主义、理性主义和人本主义三大立场的顺序发展。当代中国,大学社会批判立场趋于多样化,但批判意识趋向淡化。重树大学社会批判立场,必须直面社会的现实生活,直面现代社会的发展。     

自我发展教育的理论与实践

自我发展教育是指教育工作者创设条件,综合运用元认知理论及自组织理论对学生进行教育,引导学生认识自我、发展自我、自我发展,成为自由自觉地发展的人的教育,即主体自我教育———自育。它包括自育自觉、自育认知、自育情意、自育体魄和自育行为五个部分。而自育自觉是自我发展教育的核心,它是要在教育实践中逐步形成自定向、自运作、自调节、自激励的行为模式,有了“四自”,就有了自觉性。     

苏霍姆林斯基的教师理念及其启示

教师是教育事业的关键性资源,教师的素质和师资培养的质量,在相当程度上决定着教育的整体质量。苏霍姆林斯基的教师理念对当前我国的教师教育改革具有重要启示。教师教育应从师范教育的源头——师范生源抓起,强调追求人格品质和职业素养的高度统一,共同教育信念和个人创造精神的统一。师范学校要承担起培育“教育家”的最高使命,注重教师的校本自修及继续教育。     

面对挑战:学校道德教育的调整与革新

转型时期的学校道德教育面临挑战。需要调整与革新。坚守学校道德教育使命的三个命题为:学校教育必须培养完整的人;德育需要打好品德基础;学校教育要为实现人的道德潜能提供支持性环境和条件。学校道德教育应当关注、尊重和鼓励学习者作为主体的道德生活实践;重视培育和发展人的情感;重视双向沟通、对话、论理和代际交往。革新学校道德教育要抓住新一轮基础教育课程改革提供的机遇;激发教师成为有道德教育意识和能力的人;创造育人为本的学校制度和文化精神氛围。     

印度喀拉拉邦的教育分权计划:理想与现实

许多发展机构的文献都提倡通过教育分权管理策略来促进地方参与教育的行动。尽管这种倡导有着长远的历史,但事实上,在许多教育体系中的教育分权计划并没有取得成功。印度喀拉拉邦的“人民分权计划运动”试图采用一个多方位的“大爆炸”方式实施分权计划,它虽有力量,但也存在局限性,其主要障碍是地方当局的技术能力有限,以及未转变参与者态度,未向参与者充分证明分权是符合他们需要的。     

论课程的文化逻辑

学科是按照一定逻辑对各领域文化进行重构的产物,其重构目的是便于进行更加深入的研究、方便的交流和有效的传承。利用学者、专家对话的学科逻辑构建的课程,既不一定对传承文化真正有效,也不一定对发展文化真正有效。课程活动的最终目的是传承人类文化、发展人类文化和培养创造新文化的人,因此课程应该回归文化的逻辑,回到生活世界和人类活动,成为开放的、充满生命活力的探究、建构、交往、对话与反思的过程。