用"四惯三层"教学,提高教学质量

用实例说明在中学数学教学中应用四习惯形成教育和分层教育相结合的方法,不仅提高了学生的学习成绩,也提高了学生的素质,增强了学生运用数学的能力.     

评吴稚晖“反传统”的道德观

在“科玄”论战中，吴稚晖较独特地提出引入西方的“新”道德，来取代传统的“旧”道德，并把道德作为证判化优劣的标准，这种观点的提出，一方面是由于从旧学中跋涉出来的吴稚晖窥视到了中国伦理化中的劣性，另一方面，也是对论战中张君劢崇尚的宋明理学“精神明”的矫枉过正，但由于他否定了中国传统道德的合理成分，所以他的反传统的道德取舍只能是一种非理性的批判。     

大众化的质量观:多样性和统一性结合

高等教育大众化的前提是多样化 ,但多样化不是随意化 ,不能没有基本的质量标准。实现多样性和统一性的结合是国际高等教育发展的重要经验。我国要实现高等教育大众化 ,改革的主导方向应是打破“大一统”,发展“多样性”,引导和鼓励高等学校办出各自的特色     

严复民主思想的道德视角

严复对民主的看法前后发生了很大的变化，本从道德角度对此作一分析，指出严复在进化伦理的基础上接受了西方的自由民主政治，并因此走上了改良的道路，但在西方思想和中国现实状况的影响下，他对传统与道德的关系又极为重视，认为失去了传统，道德也将失去有效的基础。这种态度最终使他回归传统，放弃了自由民主政治的追求。     

田径运动员个性心理素质的培养

论述运动员的个性心理特征 ,并从情感教育、意志品质两个方面就田径运动员的个性心理素质培养进行了初步的探讨     

论实现高校后勤社会化的根本出路

高校后勤管理体制改革从20世纪80年代开始，至今已明确改革的方向和目标，即实现高校后勤社会化，将后勤管理从高校行政管理中分离出来，按现代企业制度管理。实现高校后勤社会化的根本出路是：改革管理体制；明晰产权；改革人事制度、改革现行的工资制度。在高校建立起现代企业制度是高校后勤社会化的根本出路。     

论张岱散文的心态及其表现形式

他人对张岱的论述，大多以“晚明小品大家”为定论，通过分析认为，张岱的散文主要创作于清初，主要有小品文和纪传体散文两种文体形式，故称其为“晚明小品大家”不妥。小品文通过对明亡以前生活的追忆，表达了眷念和负责的心态；而纪传体散文以史家态度写前朝遗事，表达了忠义的心态。由于所表现心态及其所承载文体的不同，文风也各异：小品文文风空灵晶映，纪传体散文文风沉郁厚重，但二者殊途同归——均表达了作者的真挚情感。     

学习不良儿童的心理问题及其干预措施

学习不良儿童作为一个异质群体,存在着严重的心理问题。学习不良儿童的心理问题既表现为心理障碍(如抑郁、自杀等),又表现为发展性心理问题(如违纪、焦虑、攻击性、说谎、逃学等)。文章列举了学习不良儿童心理问题的主要表现,并针对这些心理问题提出了干预措施(主要有学校教育干预、家庭干预及心理辅导与治疗等)。     

阿来的诗:穿行于异质文化间的身心之旅

与其小说相较，阿来的诗歌于我们已是一个陌生的存在。然而，诗歌是阿来生命感受的表达，以后学创作的发端。在对他的诗歌阅读中，可以发现，阿来依托汉藏双重化背景，对家园进行着诗意的表述。并在诗行之间，透示出对藏族化的皈依和膜拜，完成一种从流浪到回归的身心之旅。     

科学与种族相关吗？——以爱因斯坦与“犹太科学”为例

在众多研究爱因斯坦及其科学理论的维度中,从种族的维度进行的研究显得非常特别。文章概述了从种族的角度对爱因斯坦进行研究的几种代表性观点,认为他们的论证并不足以证明科学与种族相关,而主要服务于政治目的或种族偏见。从方法论的角度看,即使爱因斯坦的科学研究风格受到了犹太传统的影响,也不足以称其为“犹太科学”。科学研究是一项客观的事业,科学的客观性使得论证科学的种族性的各种尝试不可能取得成功。