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文章分析了南通风筝文化及其生生不息的原因,论述了南通风筝文化的保护与发展所面临的困境,提出了如何促进南通风筝文化得到更好保护与传承的建议. 相似文献
33.
18世纪英国工业革命使资本主义从传统农业社会转向工业社会,西方科技的快速发展不仅促进了社会的进步和经济发展,也鼓涨了西方帝国对外大肆扩张的贪婪欲望。东方“天朝大国”的清王朝国门于是被西方列强打开,与此同时,学习和研究近代西方科学技术,也很快成为清王朝一股社会思潮。近代西方科技在晚清的传播范围较广,上至宫廷皇族,中有朝廷大员,下到觉悟起来的知识分子,均对西方科技有所认识体察或者运用采纳,以及因此产生的政治警醒;近代西方科技的传入在助长清统治者奢靡生活作风的同时,也对清统治者思想观念和国家发展生产了以下四方面的影响:启发了改革意识、更新了人才培养观念、激发了政治改革思想、促进了中国近代化历程的发展。 相似文献
34.
美国著名的功能派语言学家侨姆斯基说:"学习母语是说在前,读在后;而在没有外语语言环境的情况下学习外语,是读在前,说在后。"现在,我们是在汉语语言环境里学习英语,所以,要能达到用英语讲、用英语交流的目的,我们就必须先学会朗读英语,这符合语言习得的规律。在教学实践中,我们发现喜欢朗读的学生整体语言素质要好于不喜欢朗读的学生。下面笔者结合自己的教学经验谈谈英语朗读在小学英语教学中的一点想法。一、"读"领高效课堂朗读训练不仅是英语教学的一个重要组成部分,更是对知识获得并理解的不可 相似文献
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马克思哲学本性之我悟 总被引:1,自引:0,他引:1
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2000,21(1):44-49
马克思哲学的本性 ,不是科学的认知性掌握方式 ,故它不是科学的宇宙观、自然观、社会观、历史观、认识论、方法论、逻辑学、思维观 ,而是人道评价性掌握方式。通过对实践的人道批判 ,将马克思哲学“意义”化、“价值”化、“人文”化、“理想”化、“境界”化、“人格”化、“自由”化、“未来”化 ,故认定马克思哲学不是唯物主义的现代形态 ,而是人道主义的现代形态 ,即实践的人道主义或完成了的自然·人道主义。 相似文献
37.
当代国际共产主义运动是处于低潮吗 总被引:1,自引:0,他引:1
丛大川 《济宁师范专科学校学报》1999,(4)
在以和平发展为主题以改革开放为主潮流的当今世界,生产力和世界性交往在普遍发展。国际化趋势在不断加强,世界性现代化和后现代化及世界性历史成为当代人类文明的大潮,由此升华出人类的国际化精神和全球意识,这正符合马克思150前的实践的人道主义的共产主义、社会化了的人类的共产主义、世界历史性的共产主义的哲学理想。苏联的解体是反世界性历史的军事霸权主义或社会帝国主义的解体,是反世界性普遍交往的封闭计划经济模式的解体。中国的改革开放及社会主义市场经济体制的确立为人类的社会化和世界性历史的发展推波助澜。因此可以说作为人类运动的国际共产主义在不断走向高潮,而不是处于低潮 相似文献
38.
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2001,22(1):47-53
在我国初步建立了相对完整的工业体系即实现了初级工业化之后 ,可以考虑跨过西方“发达工业文明”这一“卡夫丁峡谷”,创意新的“信息·生态·人道文明”,即不要再以西方发达工业文明为目标去赶超西方 ,而应结合中国的历史、国情及国际提供的新条件来创造有中国特色的新文明形态。这一新文明形态的创造必须以人的自由全面发展为轴心 ,以知识经济为主导的广义经济发展为基础 ,以社会的信息化智仁化为龙头 (即不再以工业化为龙头 ) ,以“教科文兴国”为基本国策 ,以人口的优化量化控制、资源的节省利用、生态的大力美化为前提条件 ,以人权保障、社会民主、法治管理为生命线 ,以马克思主义的价值观念和社会主义精神文明为灵魂 ,以教育的优先和全面发展为根本 ,真正实现人及人的社会关系与整个社会及环境的协调全面发展 ,由此创造信息·生态·人道新文明形态。 相似文献
39.
丛亚平 《记者观察(上半月)》1997,(3)
住宅建设在成为国民经济增长点的过程中需要跨越哪些障碍?现行房价是否合理?如何使老百姓的购房渴望变成有支付能力的购房需求? 首都经济界、建筑界专家对这些问题进行了深入研讨。专家们指出,房改不彻底,福利性住房后路不断,房价构成不合理,工资改革不到位,住房不从实物分配过渡到货币分配,住房信贷不跟上,那么住宅建设便难以健康发展,形成新的经济增长点的期待也很可能落空。 相似文献
40.
本文通过对省“龙庆杯”武术比赛中所反映出的问题及我省近年武术运动开展中的问题的分析,提出了以优势项目为起步重点,同时加强基础建设,振兴龙江武术的策略设想. 相似文献