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贵州苗族独木龙舟竞渡文化历史悠久,文化实践活动场景规模宏大,文化内容古朴而独特,是一部真实的、生动而具体的非物质文化遗产景象,具有极高的研究价值。通过运用社会文化人类学的"田野工作",从历史文化景象、社会文化景象以及竞渡文化景象对贵州苗族独木龙舟非物质文化遗产景象进行追踪研究,并在总结其非物质文化特征的基础上,探寻龙舟竞渡背后所反映的古老而又神秘的苗族文化特质。 相似文献
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运用文献资料法对20世纪80年代以来,对以北美地区体育消费市场研究为主的西方体育消费市场研究中所涉及到运动赞助市场、球迷市场以及观赏性体育消费市场3个方面进行总结,并在归纳其研究特征的基础上,讨论西方体育消费市场研究是如何围绕"消费者行为"和"市场要素"之间的有机联系展开研究的,进而阐明基于理论建模的西方体育消费市场研究的视角定位与方法论问题,可以用于参考并开启中国体育消费研究的新视域。 相似文献
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岁月如梦,生命匆匆,我把内心和梦中的热爱用一行行文字录下来,献给我的爱人、亲人、友人—张子扬。 走近张子扬,触摸一个这位黑土地走出来的汉子,会发现他的内心世界比他展现在外的东西更吸引 相似文献
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代刚 《西安体育学院学报》2013,(2):190-195
基于布朗的结构-功能理论方法以及列维.斯特劳斯的结构-意义理论方法,提炼出角色-功能分析法、地位-功能分析法以及符号学的"能指"和"所指"分析方法,对贵州苗族独木龙舟文化进行了社会文化人类学考察。研究发现,除了参与竞渡比赛之外,独木龙舟文化活动的功能特征更多地表现为一种血亲伦理、一种地位表征以及一种特色教育,从而使得自己民族的社会结构更加紧密与稳定。其文化意义表达是:通过一种复杂的仪式结构使得自己民族在娱神、敬神的仪式过程中,获得神灵保佑年年好收成;通过一种复杂的情感结构使得自己民族能够自由释放一种英雄的情怀,来表达对英雄的怀念与崇拜;通过一种复杂的性格结构来表征自己民族的性格。整个文化意义表达内容深远而丰富。 相似文献
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摘要:为进一步贯彻落实《国务院关于加快体育产业 促进体育消费的若干意见》,系统分析城镇居民在体育旅游过程中的消费行为变化,促进体育消费发展,主要采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等研究方法,对北京、郑州、济南和贵阳四个城市中的城镇居民体育旅游风险知觉消费行为进行了实证研究,结果表明:1)体育旅游消费风险知觉是由经济风险、信息风险、社会认知风险、责任风险、知识风险、功能风险、心理风险共7个部分组成的。2)体育旅游消费风险知觉在性别与婚姻这两个维度上都没有显著性差异。体育旅游消费者的风险知觉水平与其性别、婚姻状况的联系不明显。3)体育旅游消费风险知觉在职业、年龄、收入以及教育文化水平维度上有显著性差异。体育旅游消费者的风险知觉水平与其职业、年龄、收入以及教育文化水平的联系比较明显。具体表现为31~40岁的群体、5 000元以上收入群体、建筑、采矿与制造业职业群、研究生及以上高学历群体的风险知觉水平较高。为推进体育旅游产品的合理开发,满足体育旅游消费者的需求提供一定参考价值。 相似文献
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通过实地考察、访谈法、查阅文献资料法等方法对贵州省台江县施洞镇苗族传统的节庆体育活动—独木龙舟节的发展的现状及其所蕴含的商业机制进行深入研究,旨在保持本民族文化特色的同时不断挖掘其中的价值,进行商业推广,在促进地方经济发展的同时,传承贵州少数民族节庆体育文化。 相似文献
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后现代主义视角下民族传统体育文化形态比较与启示 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从宗教信仰、生活形态、政治形态、经济体以及竞争形态等多元视角分析民族传统体育文化形态,根据文化形态表现形式,对表现为同一性文化特征的民族体育进行归类,探讨其内在价值;并运用后现代主义理论诠释不同类型的民族体育文化,宣扬民族体育文化的生态属性、挖掘其商品属性,使其价值取向多元化,从而对深层次开发民族传统体育资源以及文化内涵有着重要的意义. 相似文献
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本文针对当前学校教育提倡的素质教育要求,结合体育教学的特点是,提出要提高教师的自身素质、要把德育教育贯穿于教学始终、要从提高心理素质和竞争意识等方面培养学生。 相似文献
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代刚 《西安体育学院学报》2012,29(4):412-417,424
结合社会转型时期体育消费的时间特性,在总结传统消费行为理论的基础上,通过运用贝克尔的新消费行为理论对转型时期的体育消费进行了经济学的解读。研究发现,并非人们的收入或者说经济资本增加之后,可用于体育消费的闲暇时间就增加,收入或者说经济资本的替代效应决定着体育消费的"时间稀缺性"特征,使其不是享受闲暇时间,而是牺牲闲暇时间来工作或者是一些辅助性的工作与学习,这种替代效应的产生除了与人的经济理性有关以外,还是与社会转型的特性有关。 相似文献