明清马术略谈

清乾隆朝郎世宁画了一幅非常著名的《马术图》。郎世宁是宫廷画家,他能画《马术图》,表明了“马术”已成风尚。明代虽无类似郎世宁的专门的《马术图》,但是万历皇帝是以“好走马”而闻名的。(文秉《先拨志始》卷上)总起来看,明清时代的“马术”有着长足的进展,一为皇家,一为民间。犹如双峰映照,两水奔流,蔚为壮观,引人入胜。     

中国最早的暖水瓶

中国最早的暖水瓶出现在北宋后期，当时的玻璃胆瓶和水瓶涂除制作条件已经成熟，在十分寒冷的１１，１２世纪的宋代城市中，提装满热水的茶瓶卖茶已成为一个独立的行当。     

唐宋“文身”及其文化意蕴

1991年,接到日本千叶工业大学中国史教授安野省三赠送的他的数篇学术论文。其中题为《中国的异端·无赖》的论文吸引了我的注意力。安野先生专用一节谈了他之所以谈“入墨”,即中国通行所说“文身”,是因为相田洋先生在《东洋史研究》上发表了《红巾考》的论文,谈到了红巾军“入墨”的独特作风。安野先生感到不够,便又补充了一点。可见,“文身”对日本汉学家来说,也是一个饶有兴趣的问题。 安野先生考证说:“文身”是作为“黥刑”起于周代,在前汉文帝时代被废止。魏晋南北朝又复活,唐朝的法律上未见到。五代后晋天福三年,“文身”作为向边境发配的犯人向其脸上用墨汁刺字的新奇刑罚又被设立,从此以后至宋元明清的一千多年中,“文身”一直存在继续着……安野先生举了南宋庄绰《鸡肋编》中“张俊一军”择卒之少壮长大者,自臀而下文刺至足,谓之‘花腿’,京师旧日浮浪辈以此为夸”这条史料,用此来表明宋代“文身”为无赖之习俗。