中学生个性化作文教学策略

每个人做任何事都有独特的个性,中学生写作文也是如此,应凸显写作个性。现实中有很多学生在写作中表现出惊人的雷同,套话连篇,千人一面,众口一词。到底是谁限制了他们写作中的个性发展?教师有不可推卸的责任。如何培养和保持他们的习作个性?本文就此进行分析探讨。     

P-糖蛋白(P-gp)与抗癌药物耐药性简述

目前癌症每年导致全球约700万人的死亡,并且这一数字在2030年将增至1700万。大多数病例的死亡是由于抗癌药物耐药性而导致的化疗失败。抗癌药物的耐药性主要分为2种:固有型药物耐药性及获得型药物耐药性。固有型药物耐药性是指患者对于化疗初期就不敏感,而获得型药物耐药则是在治疗过程中发生的耐受性。药物耐药的发生机制主要有多药耐药(MDR)转运体过表达,肿瘤干细胞靶蛋白功能或表达的改变,凋亡信号通路的改变,对药物传递的物理屏障等等。文章将对膜转运体中的多药耐药转运体P-糖蛋白作简要概述。     

浅谈小学素质教育如何与英语教学接轨

素质教育是基础教育的根本目的和最终任务,是面向未来的教育,是当今世界教育改革的主流。在西藏双语班英语学科作为小学教学的主要学科之一,对于培养学生科学文化修养,全面提高学生素质起着举足轻重的作用。     

试析西藏儿童接种无细胞百白破疫苗及异常反应监测与处理

目的掌握自治区人民医院妇幼保健院接种无细胞百白破疫苗情况及接种后的不良反应监测、处理情况,评价疫苗的安全性,增强公众对预防接种的信心,为建立西藏预防接种安全监测体系提供依据。方法 2015年至2017年9月根据知情同意的原则来自治区人民医院妇幼保健院接种无细胞百白破疫苗的实种儿童情况、异常反应监测及处理的情况,采用描述性统计方法进行分析。结果接种无细胞百白破疫苗实种人次数共计12695,2015年常驻、流动儿童实种人次数分别为2261、3423;2016常驻、流动儿童实种人次数分别为2482、2080;2017年1-5月常驻、流动儿童实种人次数分别为1501、948;监测中发现一般反应14例,占7.8/10万,其中9例为接种第4剂次无细胞百白破疫苗,占一般反应的64.89%,接种第四剂次无细胞百白破疫苗其发生疫苗一般反应的概率较第1、2、3剂次高。偶合症6例,占47.26%,无异常反应病例;接种疫苗一般反应均进行对症处理,偶合症病例转相关科室进行治疗,治愈率100%.结论无论常驻儿童、流动儿童自治区人民医院妇幼保健院均按照预防接种管理条例对适龄儿童进行常规免疫接种工作。为了提高无细胞百白破疫苗预防接种安全性,接种第四剂次无细胞百白破疫苗需要严格做好排查接种禁忌、接种后的注意事项等宣教工作。及时处理接种后的一般反应及偶合症等反应,能够促进预防接种的安全性并增强公众对预防接种的信心。     

西藏牦牛酥油研究现状和展望

酥油作为最常食用和原料使用的物品,在西藏自治区人民日常生活中不可或缺,同时具有鲜明特征和实用性十分强的食品,牦牛酥油亟待更多的研究、检测、风险监控和安全监测。西藏牦牛酥油从简介、特征、价值、几项重要指标、现状和发展等方面进行综合性阐述和分析。综合了解西藏牦牛酥油的风味物质、营养价值和质量安全现状,进行初步比较和分析。展望西藏牦牛酥油的标准制定、安全检测、食品加工研发等研究提供了基础。     

论藏传佛教寺院羌姆舞蹈的源流

本论文通过引证藏文文献中的有关原始神舞的记载,并参考东巴舞、萨满舞、祆舞等与苯教神舞密切相关的几例原始巫舞,并通过考析和甄别,从而论证了原始苯教时期的巫舞为羌姆神舞的滥觞。     

治疗社会恐慌的仪式——岷江上游“毒药猫’？文化现象探秘（三）

“毒药猫”现象在中国岷江上游社会造成了一定程度潜在的恐慌,当地社会的“释比”、“喇嘛”、“道士”和一般个人对“毒药猫”造成的疾病和危险采取了禳除仪式,象征性地治疗“毒药猫”之恶。文章主要分析了羌族“释比”禳除“毒药猫”的仪式,并分析此仪式和相关的叙事背后的社会本相。     

发展社会主义经济必须处理好改革、发展、稳定的关系

实现社会的长治久安,发展社会主义经济,需要我们各级组织正确认识和妥善处理好改革、发展、稳定的关系。 改革开放的政策,从推行家庭联产承包为主的责任制到设立经济特区、引进外资直至决定建立社会主义市场经济体制,经过了十几年的实践和宣传。人民群众对改革开放的新政策,应当说已有一定的认识。现在,赞成和拥     

正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证——学习《邓小平文选》第三卷的体会

今天,全党上下认真阅读邓小平文选第三卷,努力学习建设有中国特色社会主义理论的时候,充分认识正确的组织路线对现代化建设的重要性,正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证是十分必要的。我们党的各级领导干部、组织人事部门、正确地执行党的组织路线,积极贯彻落实干部队伍的“四化”方针,是邓小平同志在领导我国社会主义现代化建设和改革开放的整个过程中,反复强调的一个非常重大的问     

中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人的民俗学对比研究

中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人有许多相似点,本文试从民俗学视角对二者之间的宗教信仰、生活习惯、婚丧习俗等方面进行对比,从而论证这两个族群同源的可能性。