形式分析与精神掌握的有机结合——评吴效刚《现代小说：叙事形态与人本价值思想》

与传统小说理论相比,20世纪60年代兴起于法国的西方经典叙事学从文本外部转向内部,致力于叙事作品的结构形式研究。鉴于这种片面关注叙事作品形式而忽视作品与社会、历史、文化语境的关联的倾向,80年代以来不少西方学者将注意力转向了意识形态研究。但自90年代以来,越来越多的西方学者认识到轻视作品艺术规律和特征的做法也会使文学研究受到极大伤害,于是,人们开始再度重视叙事结构和形式的研究,并认为叙事作品的形式审美研究与历史语境的研究不应当互相排斥,而应当互相补充。这就是后经典叙事学。后经典叙事学的发展促成了叙事学在西方的复兴。在后经典叙事学研究中,有的学者关注一般结构形式,有的学者关注具体作品分析,但构成后经典叙事学主体的则是“理论十批评”,即借鉴、改造和新建叙事结构模式．将之用于叙事批评,而在这种批评中人们也有意识地将结构形式研究与意识形态研究结合起来。     

氢原子能级图的难点剖析

玻尔的原子理论可以成功地解释氢原子的光谱规律,用氢原子的能级图可以直观地反映出氢原子各个定态的能量值的大小关系.     

以物流大赛为契机 推进物流专业教学改革

文章阐述通过指导学生参加“现代物流技能大赛”后,对物流专业教学工作产生的启示,进而在教学中做了一些改进和尝试。     

民族教育功能的失调与矫正

民族教育作为整个国民教育的重要组成部分,其功能既包含教育的一般功能,体现和展示教育功能的共性,同时也有着不同于普通教育的民族性与独特性。现实中,民族教育的功能发挥出现失调,谋生功能被过分强化,个体享用功能被遮蔽,民族文化传承功能被弱化,促进民族团结功能发挥不够,社会流动机制推进器的功能发挥不畅。要改善民族教育的功能,应该调整教育结构,改善教育内部诸要素之间的时空关系,把握教育功能取向,兼顾个人和社会的整体发展,丰富教育内容,顺应民族教育整体功能发挥的需要。     

论黔南少数民族文化在网络传播中的“缺失”现象——以黔南苗族、布依族为例

近年来,随着黔南少数民族文化研究的深入。人们加大了少数民族文化的宣传。但在对底层文化现象和研究成果在网络传播中的缺失现象较为严重。为此,笔者将从如何更好地利用网络媒体传播民族文化方面去探讨分析,以便为当下民族文化的有效传播以及加强黔南地方经济发展提供帮助。     

寻找小乌龟

“卓轩,快过来!我们家的乌龟不见了!”我正在上网查阅资料,听到爸爸在客厅高声喊着。     

明末清初传教士翻译的二项悖论

将传教士翻译活动纳入历史哲学的范畴思考。通过考察传教士翻译活动（外译中与中译外）的背景、过程和影响,归纳了这种有意识的逻辑活动在中西文化交流史上产生的非逻辑结果：二项悖论。讨论了二项悖论的成因、形成条件和具体内涵。     

Need a Map ?

It was my first day at school.I felt nervous and scared.I went to all my classes with1friends.I felt like no one2.I listened3to all the lessons and waited for lunch4at one.     

1990-2008年中文体育类核心期刊羽毛球运动科研论文统计分析

对1990-2008年我国中文体育类核心期刊有关羽毛球运动的科研论文按照发表时间、科研方法、科研合作、研究领域、引文引用语种、作者地域、作者职称7个方面分层进行数理统计分析,得出结果:19年来我国羽毛球科研论文的数量逐年增加,但羽毛球科研成果的总量不多、羽毛球运动科研论文的科研方法综合运用欠缺、研究者间缺乏合作、研究领域存在空缺和领域间不均衡、引文引用的语种单一且数量少、作者地域和作者职称不均衡.     

初中科学演示实验的现象放大和过程优化

1放大实验现象 实验现象明显,使每一个学生都能看清,这是演示实验获得更大效益的基础。教学中,可以采用更换实验材料、改变实验装置、用活数码技术等方法放大现象,让所有学生都能一目了然、留下烙印。