母亲的缝纫机

正看着它,仿佛看见母亲在遥远的天边注视着我,并和我一同感受如今的美好生活。奋斗多年,终于要搬入新居了。搬家那天,老公说,把那台老式缝纫机送人吧,或者卖给收废品的。我一听就急了,那怎么行,别的什么都能扔,它可是我的"心头肉"。老公说,它和新家的风格太不搭调了,欧式装修的房子,怎么能放一台老式缝纫机呢?我自然有办法解决——买一块欧式风格的台布,把缝纫机罩上,上面再放上一盆仿真花卉,漂亮     

从北朝及隋唐骆驼俑之演变看唐代西域社会文化之发展

骆驼俑是一个时代的符号,也是丝绸之路的象征。文章对京都长安地区与陪都洛阳地区的出土驼俑进行了考古类型学研究。整体来说,这两地区的骆驼俑不仅在形制上差异很大,洛阳地区的骆驼俑在制作工艺上也远不及长安地区。究其原因,除了长安地处西方,更易接近外来文明外,更重要的原因是,长安作为唐朝的政治、经济、文化中心,是当时世界上最繁华的城市,吸引了世界各国使臣纷纷来朝,这一点是作为东都的洛阳不可比的。骆驼俑是唐代中小型富人墓的常见随葬品,是唐代经济繁荣、政治开放、中外文化交流频繁的产物,特别是两京地区的骆驼俑,有利于我们还原当时的社会面貌,为研究唐朝西域地区社会文化发展提供了有力支持。     

培养我们自己的硕士:目标与模式

5月16～17日,2005中国职业技术教育学专业学科建设与研究生培养研讨会在江苏省常州市召开.会议由中国职教学会学术委员会主办,江苏技术师范学院承办.本次会议是继2004年首届金华会议后的第二次年度会议.金华会议主要交流了职教专业的研究生培养方案,本次会议在此基础上,研讨专业学科建设、培养目标与培养模式定位、课程与教学模式创新以及中职师资硕士培养等问题.来自全国18所高校及职教研究机构的专家参加会议.会议由中国职教学会副会长、学术委员会主任杨金土主持.     

运笔

写毛笔字,要解决好笔法和结体两个问题。笔法,一般包括执笔、运笔和基本笔画的书写规律。执笔法前面已讲过,这里讲运笔法。书写行笔字的基本笔画,大都要经过起笔、行笔、收笔三个步骤,这三个步骤统称为运笔。起笔又称落笔,它是笔锋开始下落到纸上时的     

人学视域:对"能力本位"职教观的考量与重建

职业教育“能力本位”发展观,具有充分的人学理论依据。但职业能力结构与层次需要准确设定,其内涵更需拓展与更新。而根据职业变化与职业教育发展的实际,在理论上应提出一种“发展性综合职业能力”,并以此作为促进人就业、乐业,以至自由发展和全面进步的抓手。同时,在“能力本位”与“以人为本”、“人格本位”、“素质本位”的比较中发现,它们彼此间并不存在本质上的矛盾和现实中的冲突,只是在职业教育中,后三者应该也必须通过前者来体现和落实。     

微商商业教育发展及其社会背景分析

徽商商业教育不仅对传统的师徒制进行了延伸和拓展，还出现了大量商业书，改变了商业教育的形式，也使商业教育凸显出从教者文化基础宽厚、注重综合职业能力培养、加强创业教育的簇新特点。而这些变化和发展，又是建立在新的社会经济结构和阶层结构之上。     

审美对象——自然美 社会美 艺术美(下)

在简单谈了自然美、社会美之后,现在再来说说艺术美.作家、艺术家把社会生活当成自己作品所要反映的主题,通过集中、提炼、加工、典型化,构成作品的艺术内容,把自然的物质形式,经过选择、琢磨,使其成为精巧纯熟、受人喜爱的艺术形式.这种内容与形式有机地、自然地融为一体,就比社会生活和自然更高、更集中、更鲜明、更丰富、更典型化,因而也就更具有审美价值.这种存在于艺术中的真善美相统一的美,就是艺术美.艺术美具有这样一些主要特点:(一)艺术家以创造性劳动形成的艺术形象,既反映客观生活本身的审美属性,也表现艺术家对客观生活的审美理想.象《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》等古典名著,无不都是倾注了作家全部心血而创造出的波澜壮阔的历史画卷.(二)艺术源于生活,而艺术作品所反映的社会生活又比现实生活更集中、更强烈、更带普遍性.艺术家所塑造的典型形象是鲜明、独特的个性和共性的统一.比如曹雪芹在《红楼梦》里以荣、宁二府由盛到衰的过程,反映了封建社会的没落,是一面历史的镜子.宝玉、黛玉、宝钗、凤姐等众多人物,既有鲜明的个性,也不难找到他们由于社会、时代、阶级、教养等方面影响而具有的普遍性.(三)艺术美具有永恒性.由于自然美、社会美受到