自以欧梅比韩孟——韩孟、欧梅并称之文化内涵探论

把欧阳修、梅尧臣比作韩愈、孟郊,始于宋人,终为后人公认,蕴含着丰富的文化现象：以道义相高,以名节互励;文酒诗会是联系其一生情谊的纽带;为国为时惜才、荐才。     

教育的党性

1920年末,正在筹建中国共产党的陈独秀,应邀担任了广东省政府教育委员会委员长.他“将新文化运动和社会主义思潮广泛带到广东去”,“在那里发动共产主义小组”(李大钊语),教育成为了他最重要的工具.在“刷新教育”的主张下,他不仅提出《广东全省教育委员会组织法》、《全省学校系统图》、《每年教育经费概算表》三种法案,进行了种种的改革实践,如办夜校、养成所、俄语学校,支持中学男女同校,而且还发表了诸多有关教育的文章与演讲.     

论建筑施工项目风险管理的现状及其对策

研究建筑施工项目风险的存在、发生直至形成风险损失的过程,对深入认识施工项目风险、有效的控制施工项目风险有重要意义.工程项目的施工管理对于企业的经济效益和社会效益都至关重要.文章结合建筑施工管理实际工作特点、现状以及实际施工管理中的常见问题,做了粗浅的探讨.     

共识缺失:土司研究泛化的成因

因土司制度研究中一些基本概念的共识缺失,导致了土司研究的泛化。土司制度的基本特征是以本地性"立蛮酋、领蛮地、治蛮民"的治理方式而体现出来的自治权;土司制度实施的主要地域是我国西南地区;土司制度与扎萨克制度、羁縻卫所制度、僧官制度、土屯制度有根本性的区别,不能归纳为同一种制度。对土司制度的基本概念予以规范并达成共识,是土司制度研究的基础工作之一。     

中师物理概念教学与中师实际

全国第三次教育工作会议明确指出“实施素质教育,就是贯彻党的教育方针,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就有文化有纪律的社会主义事业的建设者和接班人”,这一方针突出强调了素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点,是我国教育改革的里程碑。     

新课程改革呼唤课堂教学文化的转型

课堂教学文化是教师和学生在课堂这一特定的教学情境中,围绕课程在教与学的互动中接触、交流、对话而构建的价值体系及行为方式.传统课堂教学文化中,教师成为机械复制文化的工具,学生则变成了知识接受的容器,课堂教学变得机械和呆板.新课程改革提出了新的教学理念,要求课堂教学发生根本转变,只有对传统课堂教学文化进行重构,才能最终实现新课程改革的目的.     

童年的朋友

6岁的时候,我曾经急着要当一个拳击家。因为没有训练用的沙袋,我就拿自己的小熊练拳。我把它放在沙发上摆好,以便打起来顺手些。     

德育互动的重构:互动仪式链理论对大学德育的启示

大学德育困境的根本在于忽视生活互动。兰德尔.柯林斯的互动仪式链理论对个体在一定会话际遇下的微观互动进行了阐释,为反思大学德育提供了新的启示。当前德育活动的形式化导致空洞或强迫的互动仪式出现;德育活动空间的虚拟化使会话际遇脱离了现实,德育的个体化倾向导致群体团结的减少和神圣物的祛魅。改变现有困境需要重构已有的互动仪式,增加真实情境下的会话际遇,让互动符号与群体道德返魅。     

研究生创新能力培养的真谛是什么?——以费孝通的学术成长历程为例

在对社会学家、人类学家费孝通的学术成长历程进行总结后发现:端正的学习动机是创新能力形成的内在基础;量身订做的计划是培养创新能力的基本前提;独特的教学方法是培养创新能力的关键所在;不可或缺的偶然因素是形成创新能力的独特成分;和谐的师生关系是创新能力培养的生活基础;灵活创新的制度是创新能力培养的保障条件.