《心史》固非吴井之藏

《心史》,又称《铁函心史》,或《大宋铁函经》。作者是南宋遗民郑思肖(字所南,号憶翁)。全书含诗文集七卷,夷夏之辨、故国之思、亡国之痛,充满字裏行间,情见乎辞。据传作者於元世祖至元二十年(一二八三)将《心史》封存於铁函,然後     

實習給我的教育

我原來的志願不是做教師。當輔仁併入師大的時候,我由於聽報告,學習檔,自己只從理論上有了這樣的認識:生長在毛澤東時代的新中國的青年人,如果他是個愛祖國的人,就應該響應祖國的號召。在今天,祖國正需要大批的人民教師,並且將這個任務交給了我們,我們就應該積極回應祖國的召喚!同時自己是個青年團員,更要積極帶頭,因此我就決定做人民教師了。但專業思想是否很鞏固呢?不是的;對於做一個人民教師是如何的偉大、光榮和幸福,我是完全沒有認識的。在這次實習開始,我覺得實習如同一面鏡子,它可以檢查我的知識;同時,我還有一種好奇的想法,就是嘗嘗「當先生」的滋味。當時,我也想很好地完成這次實習工作,並且發揮積極性來帶動同學;但是自己從來就沒有上台講過話,平時在小組裏發言都是很困難的,講不出來或是發抖怎麼辦呢?     

中国共产党的成立和第一次国内革命战争

一第一次國內革命戰爭時期的社會各階級第一次國內革命戰爭時期,世界上已是革命和反革命兩大勢力作最後鬥爭的局面。‘這兩大勢力堅起了兩面大旗:一面是紅色的革命的大旗,第三國際高舉着,號召全世界一切被壓迫階級集合於其旗幟之下;一面是白色的反革命的大旗,國際聯盟高舉着,號召全世界一切反革命分子集合於其旗幟之下。’(毛澤東:‘中國社會各階級的分析’) 一九二一年,蘇聯肅清帝國主義武裝干涉和結束國內戰爭以後,進入恢復國民經濟的和平工作時期;一九二六年蘇聯開始了為實現社會主義的國家工業化的建設。蘇聯社會主義革命的勝利,不僅給中國人民以革命勝利的很大的鼓舞和希望,而且蘇聯人民,特別是蘇聯共產黨(布爾什維克)又從各方面幫助中國人民的革命運動。     

蘇州高級農業技術學校概况

蘇南蘇州高級農業技術學校有四十餘年曆史,图書儀器設備均很充實,生產場所有食品工廠、農場、牧場、蠶種場,足够師生研究和實習實驗之用。在抗戰時期,我校停辦,待抗戰勝利後,於一九四六年秋季復校,校舍被敵偽破壞不堪,場地荒蕪,設备蕩然無存,我校師生認為敵人雖能毀壞我們的物質,但是不能损害我們偉大的精神,不特不悲觀,相反,復校决心更為堅强,經師生     

從參觀日本教育想到本社

甲、关于一般的, 1整洁.房屋,用具,文件,乃至镜架之悬挂,纸张之大小,电灯之式样,要无一不有整齐清洁气象. 2纪律.处事之手续程序,办公室之静穆,侍役之谦恭等,处处要表示有纪律之状态. 3经济.如设备极简要,员役无浮冗.乃至极琐屑之消耗,极微细之物品,要无一不有严密之稽核. 4系统.尊重行政系统. 乙、关于学校的,     

有趣味的養蜂談

噯呀!現今的中國,因為百業簫條,失業的人很多,不但有勞心勞力的人,入不敷出,不容易維持生活.更有願欲勞心勞力,而不得的人,所以各地土匪蜂起,民不聊生,多數人都爲生活艱難,以致困苦,還有什麼餘力     

季羡林先生與書

一個學者都是喜歡書,愛護書的,在我接觸的老一輩學者當中,大概季羡林先生是我所見到的一位最愛書的人了. 從上世纪八十年代初開始,因為參加季先生在北京大學主持的"西域研究讀書班",開始有機會到季先生家裹去問學.以後因為先後幫助季先生編輯<敦煌吐魯番文獻研究論集>、<紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集>、<敦煌吐魯番研究>等書刊,所以有更多的機會去季先生在朗潤園十三公寓的住所去請益.     

从科学时代的科学幽灵与文化断层

科举制度自隋炀帝大业二年（606）创建以来,成为传统中国最根本的制度之一,而此一制度的重要性有二：一是政治性,作为专制皇朝廷揽官员之主要机制,所谓＂开科取士＂,士大夫既为皇帝所用,亦符合士人本身之利益;二是文化性,经由科考确定基本上以儒家经典为依据的知识结构,以士大夫为儒家文化的代表。科举制度确立之后,几乎成为士人的唯一出路,南宋大儒朱熹曾说,＂居今之世,即孔子復生,也不免应举＂。     

我國的糧食生産

糧食是“寶中之寶”。我國農業從古到今都是以糧食生産爲主。现在全國糧食作物面積約估總播種面積的百分之八十八以上。我國主要的糧食作物,有稻榖、小麥、玉米、粟、高粱、大豆、甘藷、馬鈴薯、大麥、糜黍,蕎麥、燕麥、綠豆、豌豆、紅豆、豇豆等十多種,而稻榖、高粱、粟、大豆等的産量都是佔世界上的第一位,小麥的産量,在世界上亦佔有重要的地位。所以說,我國糧食種類之多和産量之     

女子教育與國貨前途

男女平權的聲浪,一天高似一天,女子的地位亦一天提高一天,同時女子的教育,亦一天發達一天,這是根據人類平等的原則,誰也不能否認。不過我們一方面要主張提高女子的地位,換句話說就是提高女子人格,一方面就應該主張男女責任均等;因為人格既是相等,且又同為社會的一员,應當同负社會的責任。所謂“國家興亡匹夫有責,”在現代的潮流“匹婦”也應有責,所以今日女子的責任,尤其是受過教育的女子責任,應与義務同時提高,對於國家社會的事業。應變其從來袖手旁觀的態度,加入努力,自近十年