“香港李小龙会”活动侧记

世界上有数不清的李小龙迷,然而,对李小龙感情最深、兴趣最狂热的,还要数一代猛龙故里─—香港的龙迷“发烧友”。世界各地多年来曾先后出现过许许多多的“李小龙影迷会”、”李小龙研究会”,然而,资科最丰富、组织最系统的要数近年成立的“香港李小龙会”。最早听说这个组织是在1995年的夏天,后来笔者应邀两次访问香港,多次听到香港武术界的朋友谈起该会的一些倩况,但始终末能做全面了解。及至笔者出访美国,应邀到李小龙胞弟李振辉先生处作客时,才有幸聆听身为该会特别邀请的“永远名誉主席”的李振辉先生做进一步的介绍。言谈之…     

李小龙,只有我最了解的男子汉——李小龙夫人琳达访谈录(下)

记者:李小龙是什么时候开始学习“功夫”的呢? 琳达:小龙十三岁拜香港著名的一代詠春拳宗师叶问为师,开始学习“打功夫”。小龙年少的时候,确实有些好勇斗狠,经常和人打架。香港地方不大,鱼龙混杂,犯罪率很高。在暴力面前,小龙从不退却。但当小龙来到美国之后,却好像在处世态度方面发生了一百八十度的巨大转变。与从前在香港截然不同。 记者:他是拥有双重国籍吗? 琳达:不是,小龙是美国籍,他在十     

李小龙 只有我最了解的男子汉——李小龙夫人琳达访谈录(上)

本文为1983年7月在纪念李小龙逝世10周年之际,美国著名武刊《黑带》对李小龙遗孀琳达女士所进行的专访。今天编译出来,献给我国读者,算是“朝花夕拾”罢。但文中的许多内容对于我国读者来说,均有颇高的学术价值,今天读来,仍是“开卷有益”的。     

李小龙的柔韧性训练法

只要你仔细阅读文章并细心观察插图,研究练习说明,你可以很轻松地学会每个动作。 后腿韧带的拉伸 要点：以下三个动作可以很好地拉伸你大腿后面肌腱。 起势：这是种最基本的后腿韧带拉伸法,首先自然站立,两腿绷直,双臂高举过顶,十指交叉紧握。 拉伸姿势：弯腰用紧握的双手去触摸自己的脚面,随着韧带的拉伸,最后以上身紧贴双腿为合格。此动作要领是双膝不可弯曲。 变化方式：此势有其他三种形式可以代替。第一,自然站立,弯腰用双手从后侧抱紧双腿,上身尽可能贴近双腿;第二,弯腰向体侧,用紧握的双手去触摸脚踝;第三,自然站立…     

李小龙相册：振藩截拳道

１．１９６３年 ３月 ２６日李小龙与自己的洋弟子道格·帕尔默一同回香港省亲。这是小龙在阔别香港４年之后首次回港探望父母亲与家人。图为李小龙与道格回港前在西雅图合影。２．这次回港省亲,李小龙共逗留了４个多月时间。他一边侍奉父母,以享天伦之乐,一边坚持练习各门派武术,功夫日益精进。这是小龙在九龙城早起练功。 ３．返回美国后,李小龙于１９６４年８月２日出席了在加州长堤举办的“国际空手道锦标大赛”。他炉火纯青的武功技惊四座,一举轰动全美武术界。图为李小龙与日裔助教木村武之（右）在长堤大赛上表演振藩拳法 ４．…     

贫困问题研究视角转换的理论综述

贫困问题是发展经济学家们关注的主要问题,也是当今尚未解决的一道世界性难题。随着经济的发展,贫困现象还出现了一系列新的特点。反贫困的任务也变得更加复杂化。为了对贫困问题有更加直观和全面的认识,最终解决贫困问题,理论界对贫困问题的研究视角及重点经历了一个逐渐转变的过程。     

上古到商周中国古琴文化功能的演变

古琴是中华民族最早的弹拨乐器,是中国传统文化之瑰宝。古琴艺术体现着中国传统的思想文化,体现着丰富的美学思想。古往今来,在文人墨客的心中,"诗、书、礼、易"为安身立命之本,"琴、棋、书、画"乃修身养性之源。而从上古到商周时     

气象+___=气象___师

正气象+快消企业=路演气象咨询师;气象+移动通讯运营商=气象手机报营运专员……上边的公式似乎指出,"气象"是万金油,用到哪,那里就亮了。其实,这源于气象这个行业的特点。气象属于公共服务行业,在过去的很多年中,气象行业沉睡地下。随着极端天气气候灾害明显增多,比如,水资源短缺、大面积干旱、海平面上升、冰川退缩、荒漠化土地扩展,气象商机渐渐暂露头角。气象与不同的行业,不同的领域结合,便产生出众多的适应市场需求的新兴职业——气象+环境保护,气象+服装业,气象+饮料业……比如每年的F1方程式锦标赛,赛场上赛车们竞争激烈,而在赛前和场外,气象分析师们都扮演了重要角色,当然,他们所提供的     

试论现代教育的基本矛盾

教育是矛盾的统一体,现代教育具有以下四种基本矛盾:人文教育与科学教育的矛盾、大众教育与英才教育的矛盾、教师中心与学生中心的矛盾、统一教育与自由教育的矛盾,认识这些矛盾对我们理解现代教育中的诸多问题具有重要的理论意义和实践意义。     

论传统文化与中国的现代化

没有文化的现代化,不可能算是成功的现代化.建设有中国特色的社会主义现代化离不开用中国的特色文化作为指导.中国文化现代化的首要问题是如何对待传统文化.传统文化对于我国现代化建设的重要作用是无可置疑的.我们的目的不是探讨传统文化是否起作用的问题,而是在于如何从现代化的动力要素的角度,来理解传统文化的作用.本文在对传统文化与现代化的辩证关系进行分析的基础上提出:传统文化现代化的关键在于合理地扬弃,并对传统文化的重塑提出了相应的建议.