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薛晓阳 《北京大学教育评论》2014,12(3):90-104
未来具有一种伦理性和教育性,包含着存在的意义和未来的希望。这是教人善待未来、追求美好的力量和源泉。在这里,可能性转变为现实性,时间成为道德的基础。希望是一种德性,也是一种教育。教育就是"学习希望"或"学会希望"。可能性既是道德教育的出发点,也是道德教育的归宿;此在是一种局限,教育就在于突破此在的限制,实现人的开放性和可能性。未成熟是此在的一种状态或局限,但未成熟意味着对未来的依赖性,道德教育正是在这种依赖性之上建立起自己的权威和可能;布洛赫的希望实现了存在主义所期待的从悲凉到诗意的转换,给予道德教育一种人性的启示——教育不仅应当有希望而且也能够有希望;超越善恶是道德哲学的重要命题,也是道德教育的终点和目标。布洛赫的希望信仰与尼采的英雄主义未来选择了不同的超越方式,实现了从"善恶之境"到"至善之境"(纯粹之善)的转变;希望的伦理突破了道德理想主义的局限,使理想主义的信仰奠基于人的道德生活实践。确定性的未来不再是此在生活的统治者,而是启示未来理想的道德可能性。 相似文献
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正草原之夜每次,过了有着军绿色护栏的荷苍铁桥后,我就一边小心地驾驶着摩托车爬坡,一边不时抬头遥望着东南面,远方库尔德宁林区那拉提山麓那些浓绿且如箭簇一般的云杉林,尽管它们高插云天,却遮挡不住那座三尖两刃刀一般的喀班巴依雪峰。在满天霞光和淡青的天底下,喀班巴依雪峰银白雪线以下部分山体是黑黝黝的。到了中午,在白炽阳光照耀下,雪线以下的山体又是黛绿一片的了。而巨人一般 相似文献
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内地少数民族大学生普遍存在文化适应问题。文化适应包含着重要的思想政治引导功能,需要持续的挖掘发挥。本文运用文化适应基本理论,结合心理学有关知识,深入研究了文化适应的心理成因,概括了内地少数民族大学生文化适应的三个特点。化解文化适应的方式包括:解决交流障碍和认知障碍。 相似文献
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正"美妙"一词属于美学研究的中心范畴,辞海中将之解释为"美好奇妙",侧重于一种美好的心理体验。因此,"美妙"是一个内涵丰富而复杂的概念。同样,"美妙课堂"也应是一个开放的概念,它带给学生的体验亦应是美好和奇妙的探寻知识之旅。在此课堂模式下,学生可以享受到学习之乐趣,教师之关怀,同学之情谊;课堂给予学生的是美好、善良、真诚的人生体验。总之,它是应时代之需而出现的课堂模式,其目的是为了启发学生智慧, 相似文献
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基于集成管理、便捷高效、操作灵活的专业课教学需要,以音速启动软件为依托,创建了电力系统继电保护多媒体教学平台。该平台集PPT、例题、图片、视频文件、网络资源链接、课间娱乐等于一体,不仅使分散资源得以有效整合,大大提高了教学资料的管理水平,而且使课堂教学更加流畅自然,教师讲解与所需信息的同步展现轻松自如,教学效果提升明显。教学实践证明,音速启动软件是构建优秀多媒体教学平台的好帮手。 相似文献
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秋天的沙蓬,是鄂尔多斯原野上永恒的漂泊者、流浪者。谁也无法知道它们这一族类为什么天生具有了这种流浪的本性。一代又一代,流浪复流浪,永远也不知道疲倦。当万木还在秋雨的润泽下重新泛青的时候,它们便已经不再享受阳光雨露,不再吸收大地的营养了。悄悄地脱干了枝叶根茎的水分,然后,在微风的帮助下,抖落掉身上满结的籽实——这些饱满的种子们, 相似文献
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人的教育:一种社会哲学的考察 总被引:2,自引:0,他引:2
我们正处于人的基本价值的建构时期,仅仅有理想和激情是无法解决中国社会人的建设问题的,因而人的教育必须以社会哲学的眼界为根本依托。社会哲学更强调“社会”的人性建设,更关注人的尊严、自由、解放和命运。 相似文献