基于哈肯模型的省域间碳效率与国家质量基础设施（NQI）协同发展演化机制

实现“碳达峰、碳中和”目标是我国应对全球气候变化和推动经济社会绿色转型的重要指导纲领,国家质量基础设施（NQI）建设能为实现“双碳”目标提供重要制度保障和技术支撑。本文首先分析了我国省域层面低碳发展水平和国家质量基础设施的研究现状,随后在省域层面针对碳排放控制效率与NQI低碳建设应用构建起“碳效率指数”和“NQI低碳应用指数”指标变量为基础的耦合系统模型,再运用哈肯模型借助协同演化理论与序参量识别方法实证分析我国现阶段省域层面碳排放控制与NQI建设的协同演化关系,最后确定碳排放效率控制作为耦合系统序参量主导着地区低碳发展进程,省域NQI低碳应用建设作为快变量能够产生重要影响。     

高校图书馆建设误区及其规避

文章论述了图书馆在管理机制、资源开发、队伍建设、用户教育等方面所产生的建设遗漏、发展误区和认识偏差以及造成的负面影响,同时探讨了促进图书馆全面发展的积极对策。     

读家书,想傅雷(节选)

<正>对于傅雷给孩子的教育,我是有许多记忆可以搜索的。当四十年代初我在上海初识傅雷并很快成为他家常客的时候,他的两个孩子都还幼小,大孩子傅聪刚及学龄。在四周被日本侵略军包围的上海孤岛,连空气中都弥漫着一种罪恶的氛围。他不让儿子去上外面的小学,甚至也反对孩子去街头玩耍。他把孩子关在家里,     

借助十进位值关系，联通数感与量感——以人教版二下“克与千克”教学为例

<正>一、关注概念的认识：为何要联通数感与量感（一）数感与量感的一致性分析数是对数量的抽象,数量是度量的结果,其本质是度量。从度量的过程看,数感与量感具有一致性,两者的建立都需要经历用单位数的过程,用一个数表示大小的过程,都强调度量单位的产生与关联。史宁中教授将度量单位分为“抽象得到的”和“工具得到的”两类,可以从“离散的量”和“连续的量”的角度来区分,相对应的即为计数单位与计量单位。     

信息咨询半虚拟团队及其管理

本文介绍了信息咨询半虚拟团队的组织设想、半虚拟团队的促建因素,以及采用半虚拟团队的益处和优势。探讨了信息咨询半虚拟团队管理所涉及的主要方面,并提出需要深入探讨的几个相关问题。半虚拟团队理念为研究和发展信息咨询业务提供了一个良好的契机。     

浅谈户外自主游戏对幼儿发展的重要性

文章分析户外自主游戏对幼儿发展的影响,提出游戏设计能够激发幼儿对体育项目的兴趣,提高幼儿运动技能与身体素质的观点。在当前开展户外游戏活动中,存在的普遍问题是目标不明确、情景设计与幼儿年龄不匹配、小组合作不深入与教师引导时机选择不合理,等等。文章针对上述问题提出针对性解决措施,证实户外游戏在幼儿发展中具有重要作用。     

彻底批判“四人帮”关于社会主义商品生产的反动谬论

“四人帮”在上海组织编写的《社会主义政治经济学》,提出了社会主义生产关系“两因素论”的反动观点。书中写道:“社会主义生产关系表现出二重性,一方面是生长着的共产主义因素;一方面是衰亡着的资本主义传统或痕迹”。他们宣称认识这个“二重性”,是“认识社会主义条件下新的资产阶级,特别是党内资产阶级形成的前提。”从这个前提和基本观点出发,他们对社会主义商品制度百般诋毁,把它说成是资本主义的东西,是产生资本主义和“党内资产阶级”的“重要经济基础”等等。彻底批判“四人帮”的这本“帮书”在商品生产和商品交换问题上的谬论,是摧毁他们反动政治经济学体系的一个重要方面。社会主义商品生产的性质不容篡改四人帮”在上海组织编写的那本《社会主义政治经济学》,首先在社会主义商品生产的性质问题上肆意制造混乱。这本“帮书”说:“商品经济毕竟是资本主义的旧土壤”;“社会主义社会的商品交换,无论从它的形式和实质来看……跟旧社会没有多少差别。”把社会主义商品制度丑化为资本主义商品制度;这是彻头彻尾的反马克思主义谬论。商品生产是人类社会发展到一定历史阶段的经济现象。它存在于奴隶社会、封建社会和资本主义社会,也存在于社会主义社会,这是一个共有的经济范畴。作为商品生产一般,不     

道教与文学:“碧落”考

"碧落"是中国古代诗歌词汇中的一个"舶来词",其来源可追溯至道教灵宝经书中的"大梵隐语"。该词代表弥散的"阳"气,在宇宙轮回达到"阴"极后随即出现的一种可见的红霞或薄雾。它本质是空,却蕴藏着存在。该词的含义曾被曲解、延伸,并最终转化为与最初含义大相径庭的诸多用法。而从唐代诗歌对"碧落"这个道教词汇的使用情况来看,唐代文人对于道教意义上的概念存在着一种普遍的体认,虽然他们对道教的理解层面也会因人而异,但道教对于具体的唐诗和广义的中国文学所具有的深刻影响则是肯定的。     

随和是一种素质和修养

很久以来,总是在思考,什么是随和？有人说,随和就是顺从众议,不固执己见;有人说,随和就是不斤斤计较,为人和蔼;还有人说,随和其实就是傻,就是老好人,就是没有原则。那么,随和到底是什么？随和,是一种素质,一种文化,一种心态。随和是淡泊名利时的超然,是曾经沧海后的泰然,是狂风暴雨中的坦然。人要善于随和。