让西方人惊叹的中国精神

很多西方人惊叹的并非中国的"硬体",而是"软体"方面,即国家和政府的领导和施政能力、解放军战胜灾害的能力、人民的精神面貌、社会风气、政权稳固程度等。     

释“闘胯’’

宋范成大有一首《白云泉》诗,全文如下:“龙头高啄嗽飞流,玉醴甘浑乳气浮.扪腹煮泉烹闘胯③,真成骑鹤上扬州.”④此诗前两句描写白云泉的外形、水质,后两句想象饮用此泉水的感受,唯独“烹闘胯”一语颇为费解,故《范石湖集》书末校记日:“胯’,(清)黄(昌衢)刻本作‘勝’,是.”⑤这种说法是不妥当的,理由有二:一、从版本的角度来看,在范成大诗集现存的几个明抄本以及作为整理本底本的清顾氏爱汝堂刻本均作“胯”⑥,影印《诗渊》⑦、《吴都文粹续集》选人此诗亦作“胯”⑧,唯有清黄昌衢刻本作“勝”,而黄刻本出现较晚,且讹误颇多,据这样的版本改“胯”为“腾”,殊为不妥;二、从诗意的角度来看,“闘勝”虽可通,但“闘勝”与“烹”相属,则于意未安.点校者之所以定“味腾”为是,实因点校者未解“闘胯”之义而误校.那么,“闘胯”究竟是什么意思呢?     

两晋帝王诏令作年考订札记

帝王的诏、敕、命令、赦书和文化行动对全国上下起着决定性的重要作用.本文以《文馆词林》中所收作年尚存有疑点的十二则两晋帝王诏令为研究对象,对之逐一进行考订,为进一步研究两晋文化打下基础.     

泗州开元寺僧澄观考

贞元中李翱为作钟铭而韩愈为赠诗之泗州开元寺僧澄观,实乃栖霞寺故大德玭律师之弟子,与清凉国师澄观并非一人。本文将对此详加考证。     

宋吴沆《环溪诗话》成书考

记载宋吴沆论诗之语的《环溪诗话》虽然篇幅很小,却经历了祖孙三代人的努力,历时数十年方始成书.论文参考、核对其书内外的各种信息,试图还原《环溪诗话》的成书过程,进而回答关于《环溪诗话》一书性质的问题.     

PC游戏线报

诸位兄弟们．应大伙儿的强烈要求，经过小颠冒着“犯上”的危险据“死”力争，单机游戏专区终于与大家见面了！有人说了：网游累，网游贵，网游不懂我心碎！（老风：抢我的读啊？我遍~~~~）哈哈，希望大家能在这里感受到另一种游戏的快乐，玩得开开心心！本专区欢迎投稿，别忘了哦！     

“伪迷”的供词

我永远不会说自己是一个真正的球迷,现在,我最喜欢做的事是拿着一架数码相机,到大街上,记录下我看到的非典时期的生活。     

从微课到翻转课堂的构建设想

本文深入探讨了我校应用微课的初衷及困境,提出了改进策略,在此基础上引出了翻转课堂的构建设想,从对翻转课堂内涵的理解到如何将微课升级为微课程、如何构建学习分析系统、如何进行课堂活动设计,层层递进,深入剖析,为实现学生按自定步调学习和高效、深度学习,探索一条可行之路。     

高处与低处

有一只蝉,非常向往高处。这只蝉叫阿龙。阿龙看好了水边的一棵芦苇。夏天的芦苇长得很高了。"我一定要到达最高的地方,然后—我,会一鸣惊人!"他胸有成竹地说。当然了,这是阿龙奋勇地爬出地面的原因。谁都知道,蝉在黑黢黢的泥土里实在是呆得太久了,那里又冷又湿,使好几年来蛰伏的蝉备受折磨。"若是你曾经终年不见天日,你也会理