学困生转化个案分析

以前做班主任时,如果遇到学困生犯错误,我会毫不留情地大声训斥.这样做,主要是受传统的以学习成绩定学生好坏思想的左右,对学困生进行教育时缺乏耐心和细心.一学期下来,学困生对我敬而远之.在与其他教师探讨转化学困生的方法时,一些教师的话语触动了我的心灵:"对学困生的转化应如春风化雨,润物无声,要充满信心、坚持不懈、持之以恒."于是,我尝试着改变.     

论文化人类学和审美人类学的联系

审美人类学是由美学和文化人类学相嫁接而成的交叉性学科.虽然它吸纳了文化人类学的一些理念和研究方法,两者之间存在着多重交叉的密切联系,但是两门学科的学科背景、学术视野、研究对象、学术理念和研究方法等方面都有所不同.文化人类学以"文化"为研究的主题,对人类创造的文化与人的发展相关的一切问题进行研究,它侧重于对人类文化的描述,以展示各民族文化的差异性、多样性.审美人类学以人类精神文化中的艺术现象和审美活动为研究对象,侧重于从文化的整体出发来研究存活于民间的"活态的"审美经验.审美人类学在实证调查的基础上采取跨学科,多元方法的并用,对材料进行分析研究和理论概括.     

科技期刊融合发展的阶段、内涵与策略

通过提炼总结科技期刊融合发展经历的刊群化、媒体融合、共享3个发展阶段,分析科技期刊融合发展的内涵。根据建立的科技期刊融合发展模型,分别从期刊层面和集群平台层面探讨融合发展策略并分析融合发展效果。最后从意见领袖机制、沟通协同机制、流程再造、激励机制、人才培养、盈利模式等6个方面给出融合发展的相关建议。     

基于全生命周期的项目风险分析方法比较研究

项目的风险贯穿于整个生命周期,各阶段的风险评估方法和侧重点不同。本文将风险分析的过程分为:风险辨识、风险因素排序、风险评估三个子过程,从全生命周期和定性/定量两方面对常用的风险分析方法进行比较分析,可以帮助管理者从众多的风险分析方法中找出对项目本身以及所处阶段有针对性的方法,得到对项目承担者、管理者具有利用价值的风险分析结果。     

基耶斯洛夫斯基之《蓝》:情感与哲思的凝聚

克日斯托夫·基耶斯洛夫斯基是世界电影史中不可忽视的电影作者,其代表作三部曲之《蓝》以极具个人风格的视听语言展现出情感的复杂样态,通过色彩、音乐与非常规蒙太奇的配合,将难以表达的情绪转化为形象化的视听并给人以强烈触动.同时,《蓝》兼具情感表达与哲学思考.基耶斯洛夫斯基试图通过电影重新审视与探讨欧洲启蒙主义所强调的自由,以...     

科学治理视野下的中国科学共同体:问题与对策

科学共同体作为一支相对独立的力量参与科学管理是科学治理的基本要求,自律、自主和自治是科学共同体参与科学治理并发挥积极作用的重要条件,而自律性、自主性和自治性不足是我国科学共同体存在的主要问题,这些问题影响了科学创新能力的提升和科学治理目标的实现,应从决策机制、管理模式、组织建设、学术评价和精神气质等五个方面予以解决。     

技术性贸易壁垒与我国纺织品服装出口

本文回顾了TBT的发展;根据各国海关和行业网站的统计资料及现有的文献、著作,对美国、欧盟、日本纺织品服装领域的TBT做了系统归纳;并结合我国纺织品服装出口现状以及受到的TBT影响,分析了遭遇TBT的原因;从政府、行业组织和企业三方面为我国纺织品服装出口应对国外TBT提出了有针对性的建议。     

用图形训练学生创新思维

学生素质表现是多方面的,而每位学生头脑中都蕴含着无穷的创造力,问题是如何找到训练适合学生的创新方法,下面是我的几点尝试:一、以联想的方法训练启发学生的创新思维在科技信息发达的今天,学生的知识信息获取极为丰富,思想活跃,感情多样,模仿能力强。在课堂教学中,我常利用现在学生这些特点,让他们采用一种事物联想到     

叫魂习俗的心理学分析

叫魂在中国是一种古老的社会活动形式,是一种流传久远而具有强劲生命力的民俗。叫魂不仅施于死者,也施于生者,更关注生者。叫魂活动不仅在汉族生活中反映,也在傣族、佤族等少数民族生活中发生。叫魂是人类灵魂观念的具体反映。通过发放问卷,分析中学教师对叫魂的心理认识,认为叫魂实质是一种心理干预。     

“互联网+”教育康复人才培养CLP模式的构建与应用

集教育与康复技能于一身的教育康复人才是受到特殊儿童教育与康复双重需要而催生的紧缺型人才,社会需求量具大。而高校在教育康复人才培养方面普遍面临专业师资缺乏,理论课、实验课和社会实践课等教学资源短缺等问题。基于此,文章利用“互联网+教育”和“互联网+康复”新理念将高校教育康复人才培养的课程体系、实验室、实践基地虚拟到云平台,建立数字教育资源共建共享的人才培养机制,构建了集“在线课堂(C)、虚拟实验室(L)、智慧实践基地(P)”三位一体的教育康复人才培养CLP模式,旨在探索一套科学、高效、规模化的教育康复人才培养模式。