对传统武术美的定位与品评

武术作为传统文化的有机组成部分,它不仅具有传承文化的作用,更具有陶冶人的情操,培养人类审美情趣之功能。在科技的发展和竞争激烈的现代社会,传统武术的美越来越被人们所重视。与现代快节奏的生活现状相比,传统武术对于创造和谐社会、缓解人们心理压力,以及在培养人审美情趣等方面的作用越显重要,形成对现代生活完美的补充,可是,对于传统武术美的定位和评价,目前尚未有一个系统的理论。本文通过文献资料,结合自己对于传统文化的理解,从传统美学的视角对传统武术美进行再认识,旨在为揭示传统武术美提供一点借鉴。     

武术美学的"四重境界"

武术有“四美”形、神、德、道。“形美”为习武之第一重境界,所谓“外练筋骨皮”;“神美”为习武之第二重境界,所谓“内炼精气神”;“德美”为习武之第三重境界,所谓“尚武崇德,以德服人”;“道美”为习武之第四重境界,所谓“以术求道”,“道”正是中国武术追求的最高境界,也是中国文化所追求的最高境界。习武之人由“形”之外练,到“神”之内修,进而到“德”之培育,最后到“道”之升华,才可以说是完成了整个武术的修炼过程。但事实上,对“道”的追求永无止境,因此,武术修炼的境界也一定是“只有更高,没有最高”。     

主流打法在乒乓球双打比赛中的技战术分析

运用录像观察、数理统计、新三段指标评估等研究方法,对第54、55届世乒赛女双项目进入决赛、半决赛的弧快型打法配对、快弧型打法配对和削攻型打法配对的技战术进行分析.结果表明:弧快型打法配对发球变化多端、抢攻质量高,但与第5板的衔接慢,接抢及连续进攻意识被动且失误较多;快弧型打法配对发抢意识明显且杀伤力大,发球质量低且同伴...     

武术与竞技体育文化

中、西体育产生的文化背景不同,使得两种体育文化在演进过程中风格各异,并最终形成了两种不同的体育文化价值取向,同时也定势了中西体育的基本存在方式.从中、西教育文化理念--重视体育和轻视体育观念,以及中、西体育文化中的物质文化、制度文化、精神文化等进行全面地对比与分析,阐述了两者在不同体育文化层面上的差异性,指出:武术要发展就必须要走自己的道路.     

论武术的民族性

古代西方武术经过了萌芽期--军事实用期--形式化竞争一单元性格斗项目的形成过程;中国武术则经历由萌芽期--军事实用期--民间发展期--完整的多元性民族特色项目的过程.在武术的民族化进程中,中国固有的血缘机制、传统文化,以及优越的农耕经济,都对武术民族性发展起到过重要作用.这些因素在中国并存,具有世界范围内的唯一性.     

浅谈武术服装的文化内涵及其发展

武术服装以它独特的“含蓄”美烘托武术“天人合一”的境界。文章通过对武术服装所蕴涵的文化信息进行深入研究,分析了武术服装发展中存在的问题,并提出了有效的解决方法,为武术服装的规范发展提供一些理论依据。     

古代中西方武文化研究

运用文献资料法对古代中西方武文化的演变过程进行分析,探析两者差异性的根源,为中国特色武文化发展提供理论依据.研究表明:先秦时期的尚武精神为中西方武文化的形成奠定了基础;秦汉时期,中西方武文化发展的差异性开始显现;秦汉以后,两种不同特征的武文化体系逐渐成熟,并沿着各自方向发展.西方武文化依然沿袭体育与军事结合的发展道路,而中国的武文化则走上了多层次的民族化发展道路.西方的武文化呈现出单一性发展特征,中国的武文化则朝着多元化方向发展.     

以"术"求"道"--中国武术要走中国的道路

武术是中国文化的结晶,奥运会是西方文化的产物。两种文化,差异很大,要在短时间内做到相互兼容,有一 定难度。我们认为,武术虽然不能进入奥运会也未必是坏事——它可以让我们更清醒地认识到:中国武术要走中国自己的 道路。在中国文化看来,武术是“术”,术是手段,它所追求的境界却是“道”。以“术”求“道”,方是中国武术的未来之路。