论元诗中的反战意识

纵观元史,从成吉思汗驱使其骠悍的蒙古骑兵,发动旷古空前的战争,建立地跨亚欧的大蒙古国开始,中间经过灭夏、亡金,再经忽必烈用兵四境,灭亡南宋,一统中原,建立元朝,直到元惠宗在反元人民大起义打击下,在大明军队追击下,逃窜沙漠,元朝覆灭为止的史实中,人们不难看出,整个元代史,确实是一部烽烟四起,战祸连绵的历史。     

癞蛤蟆喝甜酒

苏州有一富商，祖籍安徽，拥有良田万顷，热心文化事业，还有四个才貌双全的女儿。其中三女儿最为出众，三女儿18岁，就曾是中国公学女子全能第一名，自然冰雪聪明、纯真任性。自然也少不了不少追求她的男生，她把他们编为“青蛙1号”、“青蛙2号”、“青蛙3号”……可是另外还有她的一个老师情书不断。这个老师没有上过什么学，从小就是“穷小子”、“兵油子”，而且性格懦弱、自卑木讷。她的二姐笑说最多只能名列“癞蛤蟆十三”了。癞蛤蟆十三是一个北大盲流，他在北大蹭课听，竟得到风流诗人徐志摩的赏识，被其荐为北大教员。第一次站上…     

论孔子对西周传统孝道观念的重构

春秋之世，传统的以崇拜祖先为主的“孝死”观念逐渐淡漠了，代之而起的是对在世父母的“孝生”观念，孔子顺应了时代的变化，赋予了西周传统孝道观念以新的内容。首先，孔子将西周孝道从宗法教条中解放出来，转变为个人品德修养的最根本内容。其次，孔子的孝道思想是双向的，就是不仅子要孝，而且父也要慈，这正体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性。第三，孔子提出了“孝为仁之本”的命题，认为“孝”是一切道德规范的根本基础及发展的前提。     

父亲的回忆

一阵阵秋风吹过,吹黄了叶,吹落了花。在这荒坡上除了爸爸的坟以外,什么也没有。一种孤独,一种凄凉,一种思念之情涌上心头。我久久地跪在爸爸的坟前,苦涩的泪水滑到了唇边……我的心碎了。爸爸虽然永远离开了我,但每夜我的脑海里都会出现他慈祥的面孔,还有他生前的点点滴滴……     

Robin问题的一个存在唯一性定理

对于Robin问题{x^n=f(t,x,x^1); a0x(a)－a1x^1(a)=A,b0x(b)＋b1x^1(b)=B在主要假设f,fx,fx^1连续，fx≥－β(t),－a(t)≤fx^1≤a(t)(1＋|x^1|)之下，给出一个存在唯一解的充分条件。     

时代呼唤学习型教师

曾经有人说,我们留给子孙什么样的世界,很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙。从一定意义上说,教育的目的就是为社会培养一批批合格的公民,所谓合格的公民,就是一个有健康心灵、有健康体魄、有良好的生活习惯、有一定文化知识的人。而如果我们的教育再成功一点,那么我们培养的学生应该是一个有高尚道德情操的人,一个有远大理想和抱负的人,一个有坚强的意志和不屈性格的人,一个有丰富知识和一定技能的人。     

改善高等学校社会科学的教学工作

苏联共产党第二十次代表大会要求根本改善我国的思想工作。代表大会责成中央委员会有步骤地采取措施,保证徹底克服与马克思列宁主义相违背的个人崇拜,消灭个人崇拜在党的工作、国家工作和思想工作的一切领域中所造成的不良后果。大家知道,思想工作中的个人崇拜使教条主义和学究习气有可能在我们的讲演者和教学干部中极其广泛地流行起来。社会课程教学中的教条主义是青年干部的理论学习中的严重障碍,因为它阉割了马克思主义的生气勃勃的战斗精神,导致理论工作的简单化和庸俗化,给学生造成这样的印象,似乎理论就是不变的教条和公式的汇集。无怪乎社会课程教学中的教条主义使学生失去了深刻研究社会课程的兴趣,无怪乎学     

培心路上

每次经过干货市场时我都忍不住张望。 市场门口停着几辆三轮车。场内生意繁忙。少量的进出货,免不了劳驾这些停在门口的小车拖运。得闲的时候,这些守生意的师傅或坐或躺,有三三两两玩扑克的,有躺在车厢内闭目养神的。只有一个师傅异与众人,大多数时候,我都见他一人孤零零地坐在车厢内看书。     

津贴报表走入电子流程

近年来,海南软件职业技术学院规模不断扩大,学校教职工超过三百余人,一直沿用的传统学校津贴统计发放方式越来越无法满足学校发展的需求。