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在中国文学史上,山东有着悠久而荣耀的散文传统,是散文创作与研究的重镇。山东师范大学作为一所以文学艺术教育和研究见长的院校,建校七十多年来,培养了王景科、刘烨园、蒋新、丁建元、李登建、王兆胜、张清华、李一鸣等二十多名优秀的学者型作家,逐渐形成了一种学院派“散文创作现象”。本文以刘烨园、丁建元、李登建、王兆胜的散文创作为中心,考察山东师范大学散文创作的美学意蕴,为地域散文研究增加新的视角和材料。研究发现,山东师范大学作家们的散文创作,在呈现出鲜明的学院派传统、多元的审美趣味、创作技艺的先锋姿态等美学意蕴的同时,内嵌着浓厚的齐鲁文化精神传统,是当代散文创作领域内别具特色的一面“人文旗帜”。 相似文献
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采用自编问卷调查了782名大学生对农民形象的看法。结果显示,大学生总体上对农民形象的看法比较积极,但相比农村大学生,城镇大学生对农民形象的看法比较刻板和消极,他们在某些正性项目(如勤劳、质朴、忠厚善良等)上更多持否定意见,而在一些负性项目(如安贫守困、头脑简单、不善思考等)上更多持认同看法。相比男生,女生更反对农民是"逆来顺受"、"不愿冒险、明哲保身"、"知足常乐"和"贪小求全、不计效益"等看法;随着年龄增长,大学生越来越认同农民是"生活艰苦"的。其他看法及总分上均无显著的性别差异和年龄差异。 相似文献
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日本学者和迁哲郎认为不与空间相结合的时问并非真正的时间,应该把历史与风土互相结合起来,提出了"艺术的风土性",即不同的地域空间的差异不仅造成了"精神结构的特殊性","还意味着艺术的、亦即艺术家想象力的特殊性".[1](p180)观照新时期以来的中国文学.就不仅要从时间上进行梳理,而且还要从地域"风土"精神结构来追根探源. 相似文献
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闰土有没有在灰堆里藏碗碟?这是鲁迅的小说《故乡》接受史中的一个争论不休的问题。《故乡》小说一问世,研究就对“藏碗碟”悬案给出了不同的回答,分成了“闰土”和“杨二嫂”两种观点。早在1924年,诗人朱湘就提出“是闰土藏了碗碟”的观点;1954年,徐中玉先生在《鲁迅生平思想及其代表作研究》一书中认为“把闰土当成中国‘农民的坚韧性格的代表’看”是不大适当的,认为闰土有“私心”在灰堆里藏了碗碟; 相似文献
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闰土有没有在灰堆里藏碗碟?这是鲁迅的小说《故乡》接受史中的一个争论不休的问题。《故乡》小说一问世,研究者就对“藏碗碟”悬案给出了不同的回答,分成了“闰土”和“杨二嫂”两种观点。早在1924年,诗人朱湘就提出“是闰土藏了碗碟”的观点;1954年,徐中玉先生在《鲁迅生平思想及其代表作研究》一书中认为“把闰土当成中国‘农民的坚韧性格的代表’看”是不大适当的,认为闰土有“私心”在灰堆里藏了碗碟;1960年箭鸣 相似文献
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一、引言
随着科学技术的发展,液压系统的使用日益广泛,从尖端技术领域到国民经济各个部分,在科研和生产中必不可少,但是往往由于使用不当和管理不善,以致发生故障,引起重大损失。为了提高使用效益。其中以正确使用和科学管理最为重要。 相似文献