评弗洛伊德关于道德起源的思想

弗洛伊德在完成了其潜意识心理学和性欲理论的研究体系之后,把他的精神分析学说推广到研究社会意识形态领域的许多重大问题。本文专门评论他关于道德起源的思想。一、禁忌是人类最早的道德形式弗洛伊德颇清楚地证明,最早的道德体现在图腾制的禁忌之中。按照他的意见,图腾(totem)一般是原始氏族所崇拜和迷信的一种动物,并被视为这个氏族的祖先和守护者。崇拜同一图腾的氏族成员,都必须尊重和保护自己的图腾,不得杀害和食用它,否则将自取祸害:生病或者死亡。他们男女之间还不准结婚和发生性关系,违者将受到全氏族人的严厉惩罚。这是因为他们认定大家出于同一祖先,具有共同的血缘关系。这个描述其实是其他科学提供的,并非弗洛伊德的发现和猜测。他的独到之处在于据此就得出结论说,图腾崇拜和族     

巧用多媒体激活乐学气氛

运用多媒体进行语文教学,有利于创设宽松和谐的课堂气氛,能够通过音响、色彩、动静变化等形象直观地刺激学生的多种感官,不断激活课堂气氛,激发学生情感,从而促进学生主动学习.     

评“重建”历史唯物主义中的三种倾向

为了坚持和发展马克思主义哲学，近年来掀起了一股重建历史唯物主义的热潮。本文认为热潮中出现了三种倾向：否认历史观基本问题，不把社会存在决定社会意识的原理作为历史唯物主义的中心；认为实践的原则就是主体性原则，否认客体性原则的优先地位：不提社会发展是个“自然历史过程”，对这一原理作片面的解释。作者对这三个具有倾向性的观点进行了批评。     

几种碱改性ACF电极材料对电容性吸附处理RO浓水氨氮及其动力学研究

实验选用Na OH、KOH及氨水为电容性吸附电极材料活性碳纤维ACF的改性剂,通过比较原材料与几种改性材料去除盐分和氨氮效果,研究其电容性吸附氨氮动力学过程,实验结果表明:改性ACF相比未改性活性碳纤维电容性吸附污染物质发生变化,其中氨氮改性后ACF在盐分和氨氮去除上都表现出优越性,ACF-NH3除盐平均去除率达到9.69%,高于ACF-unmodified5.29%,氨氮平均去除率达到41.80%,高于改性前的27.33%;Na OH和KOH改性ACF在氨氮去除上均低于改性前,但其平均除盐率分别为6.53%、6.64%高于改性前;准一级、二级和Elovich经典动力学模拟其氨氮吸附动力学表明准一级和二级动力学具有更高的R2但其qe值误差较大,相比Elovich则能反应出其吸附趋势;另外,通过高斯多项式模拟结果和趋势均较经典动力学符合其吸附过程,R2均大于0.9557,一定程度上可以借鉴使用。     

苏联解体过程中“意识形态多元化”分析

戈尔巴乔夫时期的＂意识形态多元化＂并非现代社会正常的产物,它是苏联意识形态领域从长期以来理论僵化、教条的极端走向取消马克思主义指导地位的另一个极端,是与科学社会主义相对立的、在现实社会不可能存在的虚幻意识。＂意识形态多元化＂实质上放弃了整个意识形态阵地,致使反马克思主义思潮与非政府组织滋长与泛滥,造成苏共党内思想的严重混乱,扯碎了维持苏联党、苏联人民团结一致的思想政治纽带。     

架起学法与教法间的桥梁

在阅读教学中,学法是指学生阅读时所使用的方法,教材是学生阅读的对象和凭借,架起学法与教材     

基于Pro/E的压铸模设计及制造

基于Pro/E的CAD/CAM模块,以减速箱体为例介绍了压铸模的设计过程,利用Pro/E进行设计,大大缩短了产品研发周期、模具设计周期和加工周期,同时提高了产品设计的准确性,降低了产品开发和模具设计成本。     

两种有毒植物活性物防治油松毛虫的研究

利用白屈菜、狼毒大戟两种有毒植物提取的活性物防治油松毛虫幼虫的方法是以水为溶剂用索式提取仪分别提取的植物性杀虫剂,防治油松毛虫的效果很好,其中,白屈菜提取物配制的杀虫剂,防治油松毛虫效果最好,死亡率达60%;狼毒大戟提取物配制的杀虫剂,防治油松毛虫死亡率仅为10%,上述植物性杀虫剂均为无公害生物药剂。     

一本歪曲马克思主义的书——评弗洛姆《在幻想锁链的彼岸》

一九八六年我国翻译出版了弗洛姆的著作《在幻想锁链的彼岸》,这本书的副标题是《我所理解的马克思和弗洛伊德》。全书意在说明:人类正处在许多幻想之中,只有超越这些幻想,才能得到真正的自由和解放,而马克思和弗洛伊德的理论就是对这些幻想的超越。弗洛姆似乎要把马克思主义作为引导人类达到解放的伟大思想推荐给读者,实际上却是要把马克思主义弗洛伊德主义化,企图说服读者接受他的“人道主义的社会主义”的口号或所谓“受辩证法和人道主义指导的精神分析学”。本文拟对弗洛姆的上述做法进行介绍和剖析,以揭露其歪曲、篡改马克思主义的实质。尽管弗洛姆也谈到了马克思主义和弗洛伊德学说之间的差异和矛盾,但他更注重的是寻求和宣传二者的“共同点”。所以本文也只剖析他指出的那些共同之点。     

论生产力的本质

作为物质力量起作用只是生产力的现象方面,生产力的本质是人的智力。文章通过分析人类生产活动和动物生命活动的区别,以及各种活形态和死形态生产力之成为生产力的原因,论证了这个观点,最后还说明确认生产力的本质是人的智力不会导致历史唯心主义,但有助于解决许多重要的理论问题