论生产力的本质

作为物质力量起作用只是生产力的现象方面,生产力的本质是人的智力。文章通过分析人类生产活动和动物生命活动的区别,以及各种活形态和死形态生产力之成为生产力的原因,论证了这个观点,最后还说明确认生产力的本质是人的智力不会导致历史唯心主义,但有助于解决许多重要的理论问题     

评“重建”历史唯物主义中的三种倾向

为了坚持和发展马克思主义哲学，近年来掀起了一股重建历史唯物主义的热潮。本文认为热潮中出现了三种倾向：否认历史观基本问题，不把社会存在决定社会意识的原理作为历史唯物主义的中心；认为实践的原则就是主体性原则，否认客体性原则的优先地位：不提社会发展是个“自然历史过程”，对这一原理作片面的解释。作者对这三个具有倾向性的观点进行了批评。     

巧用多媒体激活乐学气氛

运用多媒体进行语文教学,有利于创设宽松和谐的课堂气氛,能够通过音响、色彩、动静变化等形象直观地刺激学生的多种感官,不断激活课堂气氛,激发学生情感,从而促进学生主动学习.     

逻辑经验主义内部两种伦理观的分歧

在我国伦理学界,关于伦理学的学科性质、研究方法,以及关于道德的规范性与主体性、价值判断与事实判断的关系等问题,都存在着很大的分歧。这些分歧至少不全是从我们自己的研究中“自发地”产生的,西方伦理学的影响是一个重要的原因,因为其中有些分歧和有些观点,在西方伦理学著作中早有其“雏形”或“原本”。因此,对西方近现代伦理学中那些对立的观点,特别是基本立场相同却又在许多原则问题上互相反对的派别进行比较分     

关于男女不平等起源和原因的哲学思考

本文从平等和不平等的一般概念出发得到关于男女不平等的确切概念后，从哲理上证明男女不平等的社会经济根源是劳动形式也即母权社会向父权社会过渡期间人类生产方式的变化，直接导因则是男女性别分工变为社会分工，男女生理差别只是起着“自然根据”的作用。文章还分析了男女不平等持续至今的原因：一是人类至今还未放弃效益原则，而男女社会分工在今天仍能提供较高的社会生产效率；二是文化的原因，即男女不平等已积淀为社会制度和人们的心理习惯，以至男女被塑造成“两个人类”，这些成了反对消除男女不平等的力量。     

石里克论伦理学基本问题

伦理学基本问题一直是我国伦理学界所关注的课题,介绍逻辑经验主义维也纳学派的创始人石里克(1882-1936,德)对于这个问题的规定和解答,对我们是很有启发的.一、什么是伦理学基本问题石里克的《伦理学问题》一书,把"人为什么会台乎道德地行动?"的问题规定为伦理学基本问题.他作出这个规定的基本思路和依据是:首先,为伦理学的学科性质所决定.石里克主张伦理学不仅是哲学的一个分支,也是一门科学,因而要从科学的一般性质去考虑伦理学基本问题.他认为,必须把伦理学的对象看作如同自然科学的对象一样,     

叔本华伦理思想批判研究

叔本华的伦理学是个矛盾百出的、很混乱的体系,本文在批判其错误的同时,从加强我国的道德建设出发,也发掘了其中一点有用的东西。     

石里克论伦理学基本问题

伦理学基本问题一直是我国伦理学界所关注的课题,介绍逻辑经验主义维也纳学派的创始人石里克(1882—1936,德)对于这个问题的规定和解答,对我们是很有启发的。一、什么是伦理学基本问题石里克的《伦理学问题》一书,把“人为什么会合乎道德地行动?”的问题规定为伦理学基本问题。他作出这个规定的基本思路和依据是: 首先,为伦理学的学科性质所决定。石里克主张伦理学不仅是哲学的一个分支,也是一门科学,因而要从科学的一般性质去考虑伦理学基本问题。他认为,必须把伦理学的对象看作如同自然科学的对象一样,是在经验中被给予的,完全可以用科学的方法加以确定;伦理学同样是一个真命题系统,以寻求对于“道     

“一堂好课”引发的思考——以教学《鸟岛》为例

华东师范大学博士生导师叶澜教授认为,一堂好课没有绝对的标准,但有一些基本的要求：有意义、有效率、生成性、常态性、有待完善。构成一堂好课的因素是复杂的,这当中有教师、学生、教学内容等主要因素,也包括了其他一些次要但不能忽视的因素。有教师的教学水平、学生的学习能力等相对稳定的因素,也有许多时时变化的即时性因素。不管怎样,上好一堂课都离不开教师的钻研,下面以三改《鸟岛》课为例谈谈自己的做法。     

现代西方伦理学的共同特点和产生根据评析

现代西方伦理学是现代资本主义社会的特殊产物,它的许多流派传入我国后,对青年学生的伦理道德观念和我国伦理学的理论研究产生了一定影响。因此,本文专就它们的共同特点和产生依据略作评析,以期得出一个符合马克思主义基本原理的结论。一、共同特点我国伦理学界使用的“现代西方伦理学”一词,主要是指20世纪以来出现的,各种非马克思主义的但又区