人文·天文·水文

曾几何时,在一些经典的著作中,关于知识的划分,只有自然知识、社会知识,没有了人文知识;在学校教育中,只有自然科学、社会科学教育,没有了人文科学教育;在课程之中,社会课程、自然课程地位至高无上,人文课程则是每况愈下。这种情况在1978年之后逐步有了变化。不过,比起文学界、艺术界、出版界、体育界来,教育界的变化似乎显得迟钝一点,但毕竟也在变,在觉醒。天,天体,天体运动现象,可是人们修饰它,赋予它一个美称:天文;水,水的运动变化现象,可是人们也给它一个修饰词:水文;人,人自身的运动现象,人们更愿意给自己一个美称:人文;天,水,人,就是…     

再说大学的"学"字

一位担任新闻工作多年的人士,想到新闻专业来从教。我问他:“您是做何种工作的?”答:“做新闻工作的。”“您做过新闻学吗?”我又问,却未立即回答。又曾遇到一位教师,他称自己可以指导教学论的研究生。我问:“你搞过教学论吗?”答:“我搞过20多年教学了。”答非所问。于是,我不     

为学术而学术:一种境界

大约从1950年之后,中国就开始批判为学术而学术.再延伸一点,就有对为教书而教书、为技术而技术、为艺术而艺术的批判.与此同时是对知识分子的洗脑运动,批判为学术而学术成为洗脑的一部分.     

大学教育成了应评教育?

中小学教育成了应试教育。教育行政部门就是拿考试做指挥棒的,从全国性的高考到地方性的各类考试。并且,要加强体育了就把体育的考试升调了,升格了,升学考试就要计分了;要加强艺术教育,也来这一套。对教育不太懂,就只好拿考试来挥舞,简单方便。其实,这不仅是不懂教育,也是不懂考试。大家可以看看,应试教育的根子在哪里?     

大学：适应，保守，还是超越

大学曾有过对口、适应一类的说法，如适应社会需要等等。大学需不需要适应？大学适应什么？大学有保守的一面吗？它本保守，还是应当保守？大学还能超越吗？它又超越什么？大学究竟应是怎样的呢？     

知识何以要受尊重

有人说真理来源于实践,也有人说真理来源于悠闲。这两种说法未必不能同时成立。不是还有人说真理是时间的女儿吗?人们总是有时间才可能去实践去思考的,思考思辨在一定条件下也是实践,实践并不像某些传统哲学所认为的那样只是动手、动脚。人们在有比较充裕的时间思考时,似乎是悠闲的,实际上,也可以说,正是悠闲给了人深入思考的条件,故曰:真理来源于悠闲。悠闲不清闲。邓小平在“文革”中因特殊的原因获得了特殊的悠闲,这让他有了充分的条件来思考中国的问题,他尤其从给中国带来了大灾大难的“文革”那里思考了很多,并获得了很多的真理。这些…     

浅谈联想对学生思维能力的培养

G·波利亚曾这样精辟地说过:"解题的成功要靠正确思路的选择."而正确思路离不开联想.联想是以观察为基础,对研究的对象或问题的特点,联系已有的知识经验进行想象的思维方法.在数学中,常常联想有关定义和定理,或解题思想和方法,或相近学科的知识,或已经解决的熟悉的问题,从     

教育也需要含蓄

--人们把写作说成是笔耕; --人们称教师讲课叫做是站在三尺讲台; --人们把讲得好的课叫艺术,叫享受; --教师把学生叫做弟子; --学生把老师叫做园丁; --年轻人不说崇拜者,而说"粉丝"; --老年人不说后来者,而说青出于蓝……     

培养独立人格的重大意义

人格一词至少可以有三种不同的解释。一是在伦理学意义下的,人格即人的品格、品德;二是在法律学意义下的,人格即法律保障的人的基本权利,人格不受侵犯,即其基本权利不受侵犯;三是在心理学意义下的,人格即个性。     

特色是第三位、第四位的

现在有些人、有些部门喜欢抓典型,抓经验,于是到处去找特色.学术也想出经验,成典型,也去天天想着搞出个什么特色来.