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121.
122.
123.
张景 《天津师范大学学报(基础教育版)》2001,2(2):14-17
教育要素包括教育目标、教育内容、教育主体。而现在的基础教育只有总目标,缺少学段目标和具体目标;从教育内容上看,德智体美教育严重失衡,创新精神、科学精神、实践能力教育几为空白;在教育实践中教师主体论仍处于主流地位。研究性学习具有自主性、主动性、能动性、实践性、科学性的特点,可以使学生激发主体意识,萌生创新欲望,培养科学精神,提高实践能力。进一步推动教师观念转变,是符合教育要素内在要求、弥补现有教育缺陷、推进素质教育的姨个极好措施。 相似文献
124.
张景 《山西广播电视大学学报》2003,8(4):98-99
文字是记录语言的书写符号系统,是辅助与扩大语言交际作用的最重要的工具。但是,记录汉语语言的书写符号,除了汉字符号以外,还有特殊类型的书写符号——非汉字符号。包括拉丁字母词、含拉丁字母词、汉语拼音的缩略形式、阿拉伯数字等等。 相似文献
125.
文学与建筑本属于不同的两个学科范畴,但二者的"联姻"却是古今中外皆有之,尤其是<古文观止>中所选宋代散文的这种现象更为突出,这是由于宋代经济的发展和统治者的喜好、宋代的统治政策、文学理论以及丈人们的理想追求等因素形成的. 相似文献
126.
庄子思想是由三个层次综合组成的一个复杂体系,第一层次也即基础层次是他对客体的哲学认知;因为哲学认知带给庄子的多是烦恼,于是他对自己的哲学认知进行重新选择、组合,从而进入能够为自己带来愉悦的第二层次——哲学艺术重塑层次;但庄子并未停留在哲学艺术重塑层面,他通过"无无"理论,对哲学认知和哲学艺术重塑进行双重否定,让自己的思想进入最高的第三层次——彻底的空净境界.理清庄子思想三个层次的内涵与差异,不仅有利于正确把握庄子思想,对今天的现实生活也具有极大的借鉴意义. 相似文献
127.
张景 《商丘师范学院学报》2023,(10):12-16
庄子的“坐忘”是中国思想史上一个重要概念,其影响几乎涵盖了哲学、伦理、养生、道教、佛教等各个方面。然而其中“忘仁义”与“忘礼乐”孰先孰后的问题,学界至今争论不休。我们认为,对“忘仁义”“忘礼乐”的解读不能局限于狭隘的字面意思,而应该把“坐忘”思想上升到哲学“心体形用”的角度去理解,“忘仁义”即“忘心”“忘体”,“忘礼乐”即“忘形”“忘用”,由“忘心”“忘体”以达到“忘形”“忘用”是“坐忘”思想合乎逻辑的基本发展线索。 相似文献
128.
学前教育阶段是儿童形成稳定性别认知的重要时期,绘本故事是对儿童进行合理的性别教育,帮助儿童形成正确的性别认知,营造自由发展空间的重要载体。本研究选取135本儿童绘本,用实物分析法对其中的文字和图片进行性别刻板印象研究,研究结果显示,当前儿童绘本故事中男女两性出现的频率不平衡,两性的职业、外貌特征、人格特质等都有刻板印象... 相似文献
129.
本文从翻译转喻理论的视角出发,以《新疆生产建设兵团的历史与发展白皮书》为研究对象,通过案例分析,探究该译本中名词性时政术语与动词性时政术语英译中隐藏的转喻现象。研究表明,时政术语的英译是在同一认知领域内,通过创造心理通道将喻体与喻标进行转换实现的。翻译转喻理论与时政术语结合,能够丰富该理论在外宣文本中的应用,提高我国外宣文本译本的质量。 相似文献
130.
本文从技术风格、难度动作、技术水平、完成质量和综合修养等方面入手,对中关啦啦队赛场啦啦队员表演表现力进行比较,得出啦啦队员表演表现力的差距在于中关啦啦队文化存在着差异这一结论。在此基础上探讨了缩小中关啦啦队员表演表现力差距的对策,为吸取美国啦啦队文化的经验,提升我国啦啦队文化层次。为把我国竞技体育职业联赛打造成精品赛事提供参考依据。 相似文献