论西周汉语第一人称代词有无谦敬功能的问题

洪波先生认为上古汉语第一人称代词之间的根本区别在于有谦敬功能的不同。但从西周时代有关的语料来看，至少在西周时代，汉语第一人称代词之间没有谦敬功能的差异。     

甲骨卜辞中语气词“唯”与“惠“的差异

在殷代的甲骨卜辞中,有些“唯”字出现于句首或句中,它的意义不实在。还有一个“惠”字也常出现于句首或句中,其含义也比较空虚。关于这种“唯”与“惠”字,前人说法很多,唐兰先生认为这种“唯”与“惠”字都是语气词(唐兰《天壤阁甲骨文考释》三○至三四)。唐先生这种说法,已经被语言学界所承认。     

论文字学的学科体系

全面论述文字学的学科体系问题，目前国内学者很少涉猎。本文依据文化符号学的理论，文字与语言在结构原理、基本精神等方面有许多一致性。因此，文字学学科体系的建立，应仿照语言学的学科体系。文章在这个理论基点上首先把文字学分为理论文字学和应用文字学。理论文字学又分为个别文字学、比较文字学和普通文字学三科；而应用文字学又要研究文字教学、与文字学有关的边缘学科等问题。文章特别指出，要把文字学当作跟语言学并立的学科来对待     

从出土文献看《老子》《论语》中被替换的“弗”

丁声树曾讨论过"弗"和"不"的区别,他认为"弗"字似乎是一个含有代名词性宾语的否定词,略与"不之"二字相当;"不"字则只是一个单纯的否定词。但《尚书》中"弗"很多,多有例外。丁声树援引石经以及其他古书引《尚书》的语句,辨明其中多有由"不"误为"弗"的。照此看来,古书中有些"弗",原来应是"不"。这种看法是可信的吗?     

中西合璧——关于《线描造型》课程内容设置的思考

高校美术专业开设《线描造型》课程是为了适应当前教学的需要。但是由于历史和观念等原因,许多院校在课程内容设置方面仍然比较模糊。新一代学生具有东西方杂糅思想观念,因此在线描课程设置中注重把中西方艺术观念有机地结合起来,把具象造型、抽象造型和意象造型分阶段地融入线描造型之中,以更好地培养学生观察事物、表现事物的能力。     

出土战国文献中“毋”的否定功能

否定副词“毋”表示禁止、劝诫.“毋”的否定范围主要是在“毋”字之后,也包括“毋”前的主事主语、受事主语以及原是介词宾语的主题.“毋”的非对比性否定中心可以在其后的谓词上,也可以在“毋”后的宾语、定语、补语、状语上.“毋”的对比性否定中心有两种表现方式,一是用语义成分的非常规配位来表现,二是用平行结构来表现.     

语文教师要打好根柢

为学要有根柢,教学亦然。对于中学语文教师而言,其根柢之学应该是"小学"。所谓"小学"即是指中国语言文字之学。国学大师黄侃(字季刚)在谈到"小学"时说:"小学者,即于中国语言文字中研究其正当明确之解释,藉以推求其正当明确之由来,因而得其正当明确之用法者也。所谓古书之启钥、古人之司阍、博乎古而通乎今者,悉基于此。"(黄焯:《文字声韵训诂笔记》,上海古籍出版社1983年版)姜亮夫说:"我在大学读书时,第一次听     

师范院校美术专业理论教学的现状与思考

师范院校中的美术专业，技法课教学和理论课教学比重严重失衡，致使当前师范院校美术专业的理论教学意识淡薄，课时量少，教材使用无序，呈现一种萎缩状态。该文论述了当前理论教学存在的不足之处，分析了造成现状的成因，结合教学实际，提出了解决当前理论教学问题的办法。     

《大戴礼记·武王践阼》新证

在《上海博物馆藏战国楚竹书》(七)中有竹简本《武王践阼》.用竹简本《武王践阼》可以校正传世本《武王践阼》中的一些讹误,并可纠正以往一些学者对《武王践阼》的错误训释.