《在路上》的精神史

“垮掉的一代”是现代的奥德赛,公路是大海,卡车是木舟,大麻就是塞壬。以“在路上”为线索,张闳先生勾勒出了晚近五十年中国文化的交通地图。他仿佛一个“搭车客”,匆匆搭上一路又一路末班车。《在路上》至少有4个中文译本,“在路上”的行者更是远远超出这个教字。从北岛到崔健,从齐豫到许巍,从马原到余华再到王小波,一个个面目各异,有的出走、有的回归,有的迷了路、还有的走上了绝路……当“在路上”变成“在床上”。“搭车客”变成“背囊族”,“垮掉的一代”面临怎样一种转型呢?《在路上》50年了,凯鲁亚克如果健在,也85岁高龄了。可是他依然很年轻,而年轻的我们似乎早已衰老。     

王家卫与上海怀旧影像

王家卫的电影改变了此前人们对上海的想像方式。王家卫的童年记忆成为他的电影中上海形象。但这与其说是对上海的记忆,不如说是对上海的想像。     

不完美世界中的不完美的人

柏杨,这个名字让时光倒流,把人们带回到上世纪80年代中期。当时,柏杨的那本名著《丑陋的中国人》正在大陆的读书人当中流传。这是一本介乎畅销书与禁书之间的读物。虽然是公开出版物,但对于大多数大陆读者来说,依然有阅读禁书一般的惊喜和惶恐。     

博客时代：个人癖好的疯狂派对

Blog来到世间,从头到脚每一个毛孔都流着隐私和肮脏的东西。尽管Blog"原教旨主义者"不断重申Blog的宗旨是互联网资讯的个性化编排和共享,主张资讯分类和社群化,排斥点击率崇拜,拒绝Blog成为私人网络日记。但木子美们的出现,改变了Blog在中国发展的路向,博客们把Blog当成自己的日记本,而且是不带锁的日记本,并为追求点击率而不择手段。这一切,成为中文Blog最为引人注目的特征。     

博尔赫斯和他在东方的盲目镜像

当代中圆文学具有一个奇特景观,就是它更多地承接了当代外国文学而非现代中国文学的血脉。与鲁迅、沈从文、张爱玲相比,马尔克斯、博尔赫斯、杜拉斯对当代中国作家们的影响有过之而无不及。张阂先生将博尔赫斯称作“先锋作家的独门暗器”,可谓贴切之至。只是今日人人都将博尔赫斯放在口中,他已经不再是“暗器”,而是成了“标签”。博尔赫斯的影响不仅限于文学界,对知识界也触动甚大,这一点在西方表现显著。张阂在文章中特别提到,米歇尔·福柯在《词与物》一书的开头引用了博尔赫斯小品文,来引发关于事物之秩序的议论。可是中国知识界似乎对博尔赫斯依然比较隔膜,张阂最后指出：“博尔赫斯以他自己的失明的眼,照见了当代中国作家的盲目。”那么,中国知识界是不是也需要有“问道于盲”的勇气呢?王晓渔     

阅读印象

王晓渔近些年,关于民国知识分子的研究和普及工作,在谢泳、傅国涌等先生的推动下风生水起。他们不同于常见的学院派,比较注重写作的趣味,受到部分公众和广大媒体从业人员的关注。这种“追忆”式的工作值得高度评价,但是也有将历史掌故化的趋势。历史需要掌     

“超级女声”的集体迷狂

2005年3月起,“超级女声”在5个城市分赛区进行比赛,不到3个月间,总报名人数已超过12万人。严肃认真地出丑,是“超级女声”这种真人秀类节目的主要特征