养成教育见成效

本文针对学校学生的特点,通过若干措施进行养成教育,力求从步入中学的第一天开始就让学生们养成良好的行为习惯。     

伏枥、耕耘、创一流业绩

刘志忠是河北石家庄市一中的语文教师，从教30多年来，一直工作在高中语文教学一线。担任班主任，就身先士卒，为人师表；先为益友，再做良师；面向全体学生，促进全面发展。所带班级班风端正、学风浓厚，总被评为学校或市里的先进班集体。任教语文课，他追求全身心投入，教学中倾心动容，心往神驰，思路开阔，捭阖自如，富有生气，富于情趣，具有独特的教学个性和教学风格；对待语文教学，他注重脚踏实地，求新求活，精于施教，认真备好每一节课，认真上好每一节课，努力创造一流的教学成绩。     

生活——学生习作的源泉

习作来源于生活,而生活又是多样化的,因而学生的习作也应是多样化的。在传统的作文教学中,往往是老师把学生固定在一个模式上,不给学生一个全新的空间,这种做法,就会扭曲学生对生活的正确认识,让那些本应该丰富多彩的、充满灵气的作文变成僵化的、呆板的、充满着空话、套话的作文,还称之为“得意之作”。在新课程的作文教学中,怎样做才会激发学生的写作兴趣呢?我认为,应该在习作训练中把所学知识与实践生活结合在一起,形成一个以创新为核心、贴近生活、突出个性、充满生命活力的、开放式的习作大课堂。使学生爱写、会写、善写,写出真实的生…     

算度

算度，指的是计算的深度、广度和精度。在智力类竞技项目中，算度占有特别重要的地位，决定着水平的高低。正如两千多年前的《孙子兵法》所说：“多算者胜，少算者不胜。”     

藏区信息传播的特殊方式

在漫长的社会生产实践中,藏民族创造了自己特殊的信息传播方式。如今有的已被淘汰了,而一直沿袭至今的有以下几种: 特殊的信息符号馍章。绝大部分藏区,尤其是农区,每家每户都有一枚有别于其它门户的馍章。所谓馍章,就是戳在烧馍上的印章。印章上刻有“时轮”、“花益”(极细的纹路)等吉祥图案。要给离开村寨在山上劳动的亲人报告家中情况,只要托顺路人带一个烧馍就行。馍章在烧馍上印得深,表达了“家中安然无恙”的信息;馍章在烧馍上印的浅,表达了“家中虽有些小毛病,但无须操心”的信息;如果馍上无印章,则表达了“家里出了大事,即刻返回”的信息。实物。以实物作信息符号,至今仍在藏区流行。男女青年恋爱时,若女方向男方赠送彩色靴带,则传达了倾爱男方的信息;男方“抢”了女方的头帕,则传达了男方爱慕女方的信息;媳妇归娘家时,若男方在媳妇乘骑的马上拴有扫帚,传达了“扫地出门”的信息;赠送哈达,表达了“尊重敬慕”的信息。     

浅析意念教学法在蓝球普修教学中的应用

一、前言 意念教学是新近发展起来的体育教学与训练的方法。是心理和思维活动的过程,在一定的信息和表象刺激下激起的一种心理感觉和思维活动。其形式以回忆为基础,对动作表象加以重视,达到加深体会、巩固技术的目的。也就是让学生先想后练,边想边练,想练结合的一种教学方法。意念教学的关键是要求学生将想象的内容和实际动作结合起来。     

取人之长 补己之短

上新体育课。 为了开阔眼界,学习国外开展社会体育和学校体育的经验,提高体校的办学水平,西藏自治区体育运动学校由党支部书记扎西群佩、副校长刘建华、教务科长边巴和训练科副科长洛桑次成四人组成的自治区体校赴日学习考察组,于一九九五年十月二十四日至十一月四日在日本长野县进     

武术教育文化传承研究

运用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法对武术教育文化传承进行研究与探讨,在阐释武术教育文化传承的内涵及价值的基础上,透过文化视角去研究武术教育发展。重构了武术文化层次,解构了武术教育文化传承的思想基础,认为文化是决定武术存在和发展的前提,武术教育文化传承可以修正武术异化,使武术在传播过程中得到不断增殖与增值。