试论李含章的诗论和诗

清代云南女诗人李含章的诗歌,前已作了粗略选注介绍。本文拟就李含章诗论的美学思想、审美情趣、审美价值及其诗歌创作成就,作初步探讨,以就教于方家。首先,我们看看她的诗歌理论。她的较系统的诗论,集中表现在《论诗》这首五古中:     

捷克斯洛伐克中等学校将实行新体系的物理教学

捷克斯洛伐克党和国家机关全面地研究了本国青年教育和教学的现状。在结论性文件中强调了加强教育过程思想工作的必要性、实现教育和教学的统一、教学与捷克和斯洛伐克民族生活之间的联系。已经确认,日益增强的科技进步对所需培养的青年提出了新的要求。 为此,捷克斯洛伐克的科学研究院、教育科研所和高等学校于1976年制定了《捷克斯洛伐克进一步发展教育体系草案》,该草案经党和国家机关通过实施。 未来所有儿童、少年和青年的教育和教学打算在十二个学年中实施。但是,这个想法还将逐步地贯彻。当前实     

广义的科学技术与广义的科学学

文章结合历史的发展和现实状况阐述了科学和技术概念从狭义向广义的演进,阐述了各类科学技术向一体化综合发展的实际,现代科学技术概念应当作广义的理解。广义的科学技术体系已是个客观存在,应当建立以广义科学技术总体为研究对象的广义科学学学科;同时,讨论了建立广义科学学的可能性的理由,讨论了广义科学学学科体系的层次结构;讨论了广义科学学“总论”部分的基本内容及其逻辑结构框架。     

扇形面积公式与三角形面积公式的内在联系

高中阶段的学生在学习弧度制下的扇形面积公式过程中,发现扇形的面积公式和弧长公式识记比较困难,不利于他们学习和掌握.本文给出了一种新的思路来破解上述困境,通过讲解扇形面积公式与三角形面积公式的内在统一性来帮助同学们克服学习扇形面积公式遇到的困难,从而使学生掌握扇形面积公式.     

花腰彝年俗祭祀活动——“（ ）”（咪嘎好）

“（ ）”（咪嘎好）是生活在云南省石屏县哨冲镇水瓜冲村委会的花腰彝每年春耕开始之前祭奠始祖“（ ）”（阿竜）、祭祀天地,向祖先和神灵祈祷人畜安康,丰产丰收的年俗祭祀活动.时间在每年农历立春之后的第一个“（ ）”（属马日）,其仪式繁杂,文化内涵丰富.     

大理某高校学生手机卫生微生物污染状况调查

目的：了解大理某高校部分学生手机微生物污染状况,为有效减少微生物污染提供合理建议。方法：随机抽取大理某高校lO0.g学生手机进行采样、细菌培养及检测。结果：学生手机细菌污染严重,细菌总数检出率96％（96／100）,细菌总数超标率为25％（25／100）;对触屏手机与按键手机的细菌总数超标率进行比较,差异具有统计学意义（P〈0．05）,且按键手机的细菌总数超标率高于触屏手机;大肠菌群阳性检出率为24％（24／100）;对男女生手机之间存在的大肠菌群进行比较,差异具有统计学意义（P〈0.05）,且男生手机大肠菌群检出率高于女生。结论：大学生手机微生物污染情况严重,缺乏认识及有效的消毒与保护措施。     

学校教育中的少数民族非物质文化遗产传承与发展研究——基于对云南省的调查

我国是一个统一的多民族国家,各兄弟民族都有悠久的历史和辉煌的文化,形成了大量独特的文化。其中,少数民族非物质文化遗产作为本民族存在的基础,既是其先民遗留给后人的宝贵财富,也是少数民族生存、认同、发展的重要标识。保护和传承少数民族非物质文化遗产,是一个具有理论和实践双重意义的命题。教育传承是非物质文化遗产保护的重要形式。因此,教育尤其是学校教育应肩负起少数民族非物质文化遗产在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。     

仪式歌舞作为行动——田村彝族阿苏者跳歌之研究

莫里斯·布洛赫提出仪式的言语行为（包括仪式歌舞）的意义可分为命题力和施事力,言语行为越是形式化其命题力越弱,反之施事力越强。布洛赫提出了仪式研究领域的一条进路,认为仪式中的言语行为不是通过描述、表达或传达思想来进行交流,而是实际上做了某个行动。但学界对仪式具体“做了”什么以及言语内容的重要性却有不同的看法。以滇中南华县田村彝族“阿苏者跳歌”为例,从阿苏者跳歌在仪式展演和非仪式展演之间的对比入手,发现“阿苏者跳歌”的展演语境、展演内容及其形式之间是互构的,共同决定了其“所为”。     

行政决策专家咨询制度建设探析

专家咨询组织一般被称为“智库”,在行政决策中设立专家咨询制度是为了确保行政决策的科学性与民主 性,防止权力滥用,维护公共利益。美国通过《联邦咨询委员会法》及其配套制度将专家咨询制度法治化,我国近年来 虽然也出台了一些行政规范,但因忽视了制度本身程序的正当性,导致这些规范性文件不足以使智库发挥其应有的作 用。本文在专家咨询制度中引入正当法律程序作为法理基础,从程序的参与性、公开性、中立性等价值出发,分析我 国行政决策专家咨询制度存在问题,提出相应的完善建议。