谈读书

书是读不尽的,就算读尽也是无用,许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;所以须慎加选择。你自己自然不会选择,须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书,我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书,是谈书的书,是值不得读第二遍的书,走进一个图书馆,     

谈读诗与趣味的培养

①据我的教书经验来说,一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。记得从前在中学里教英文,讲一篇小说时常有别班的学生来旁听;但是遇着讲诗时,旁听者总是瞟着机会逃出去。     

“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离

《谈美》,朱光潜先生写于1932年,是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”。作者自称该书是“通俗叙述”《文艺心理学》的“缩写本”,力求明白晓畅地“谈美”。“谈美”的目的是为了免俗,我们谨从书中摘选一篇文章,供大家汲取朱光潜先生对美的看法。     

“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离

“美的事物和实际人生之间维持着一种适当的距离”,这是作者在本文中提出的美学观点,也是比较重要的一种美学观。作者并探究了产生原因:持实用态度看人生和持美感态度看人生的分野。作者是我国著名的美学大师,本文选自他的美学论著《谈美》。他在《谈美·开场白》中说他写文章“只是向一位亲戚随便谈谈,竭力求明白晓畅”,所以这部书中的文章,把十分高奥美妙的美学问题都谈得非常形象、非常通俗易懂。     

希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感

美感起于形象的直觉。它有两个要素:一是目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。我们只观赏这种孤立绝缘的意象,一不问它和其他事物的关系如何,二不问它对于人的效用如何。思考和欲念都暂时失其作用。二是在观赏这种意象时,我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界,所以于无意之中以我的情趣移注于物,以物的姿态移注于我。这是一种极自由的(因为是不受实用目的牵绊的)活动,说它是欣赏也可,说它是创造也可,美就是这种活动的产品,不是天生现成的。     

谈读诗与趣味的培养

导读平台中国古代的大教育家孔子说过这样的话：“不学诗，无以言。”意思是如果不好好读诗学诗(诗在当时指“诗三百”，即《诗经》)，那么连话都说不好。问题真的有这么严重吗?现在看来当然不是如此。许多工人、农民，从来没有读过什么诗，不也说话说得好好的吗?不过，孔子所说确实有很大的道理，这不仅是由于在当时《诗经》中的词句已成为上层社会的交际辞令，不学好《诗经》就很难用“高雅”的方式(指引用诗句)与人交际；还由于孔子重视用诗教化民众。此外，还有一个重要的缘由，“因为一切纯文学都要有诗的特质”，“诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜”。而这些，正是美学大师朱光潜先生在下面这篇文章中要谈到的。     

人生最高目的

人生的幸福大而分之,可归为两种：一种是因欲望的满足而感到的幸福,另一种是生命自体的跃动和充实感所产生的幸福。（池田大作）     

谈读书

编友手记：我国著名的美学大师朱光潜先生在30年代曾经给当时的中学生们写过一本谈学习谈人生的书,书名叫《给青年的十二封信》,这本书一出版即成为当时最畅销的读物。下面这篇《谈读书》,即为其首篇。在这封信中,朱先生谈了课外阅读的重要性、该怎样选择课外读物以及读书的方法。时过境迁六十多年后的今天,信里的很多见解依然闪烁着智慧的光芒。所以,我们把它郑重推荐给今天的中学生——你们,希望大家都能好好读一读这篇文章。朋友：中学课程很多,你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的…     

谈文章的布局

<正>从前,中国文人讲文章义法,常把布局当作呆板的形式来谈,例如全篇结构须有起承转合,脉络须有起伏、呼应,声调须有抑扬顿挫,命意须有正反侧,如作字画,有阴阳向背。这些话固然也有它们的道理,不过它们是由分析作品得来的,离开作品而空谈义法,就不免等于纸上谈兵。我们要懂得布局的诀窍,最好是自己分析好的作品;同时,自己在写作时,多费苦心斟酌。最好的分析材料是西方戏剧杰作,因为它们的结构通常都极严密。习作戏剧也是学布局的好方法,因为戏剧须把动作表现于有限时间与有限空间之中,如果起伏、呼应不紧凑,就不能集中观众的兴趣,使他们产生紧张的情绪。我国史部要籍如《左传》《史记》之类,在布局上大半也特别讲究,值得细心体会。一篇好的作品,如果细细分析,在结构上必具备下面的两个条件。     

漫谈说理文

漫谈说理文@朱光潜