古代的军事训练

军队,作为国家政权的工具,承担着保卫国家领土完整、主权独立和国家安全的重任。为了能有效地提高军队的战斗力,在未来的战争中克敌制胜,古代统治者十分重视军队的日常训练,积极练兵和备战,即"养兵千日,用兵一时"。"四时畋猎"是中国古代军队的主要训练方式。畋猎,亦作田猎、狩猎、围猎,即为打猎。"周制,天子、诸侯无事,则岁行搜、苗、狝、狩之礼。"从周朝开始,如     

古人的“足衣”

古时所称“足衣”,有内外之分,既指鞋,也包括袜。汉代以前的鞋称为“屦”,是用丝、麻、草或皮等材料制成。一般百姓只能穿着草编的屦,即草鞋。草屦也作为丧服或罪人的刑服。比草屦稍好一些的是葛屦,即用葛藤纤维编织的鞋,是一般平民穿着的鞋。     

除害兴利,综合治理──从云梦秦简谈秦代社会秩序的治理

秦在兼并六国进程中,从户籍管理、社会治安的治理,维护家庭和睦关系、连坐互保等方面入手,稳定社会秩序,为统一的专制集权国家的建立和巩固,提供了必要的保证。     

古代帝王出行的仪仗

中国古代帝王出行时,多设仪仗扈从,前拥后簇,车乘相衔,旌旗招展,充分显示帝王至尊的地位。仪仗,即仪卫兵仗,自汉代起称为卤簿。"天子出,车驾次第,谓之卤簿。帝王出行时,需要护卫及官员随从,以防不测。根据帝王出行的等级,确定随从护卫及官员的数量、规模以及各种装备     

古代如何结盟

春秋战国时期,一些诸侯国出于某种共同的利益或目的,为了协调相互间的关系和行动,便通过立誓缔约的方式相互结盟,亦称会盟或盟会。盟,亦称盟礼,实际是中国古代礼仪制度“宾礼”中的一种礼仪,始于两周时期。     

古人的下衣

在中国古代社会,人们将上衣统称作"衣",下衣则统称为"裳"。"衣裳"一词,实际是上衣和下衣的合称,即指今天的衣裤。"绿兮衣兮,绿衣黄裳。"(《诗经·邶风·绿衣》)古人虽以"裳"作为下衣的代称,但下衣还有具体的名称,其中主要有裳、絝、裈等。裳,古时又写作"常"。常,即裙。"常,下帬(裙)也?保ā端?文解字》)西汉学者刘熙的解释更加具体。"裙,下群也。连接裾幅也。"(《释名·释衣服》)裙是     

坐席与主席

在今天的社会生活中,人们在相互交往时,经常会考虑如何安排坐席的位置,以此表示对来宾和长者的敬重。实际上这一传统习俗自西周开始,在我国已有30100年的历史,也作为中华民族传统文化的代表。     

冕服与加冕

中国素有礼仪之邦的美誉。在中国古代社会,人们在举行各种礼仪活动时,不仅要陈设相应的礼器,还需穿着与之相符的礼服,因而古时的礼服有许多形制和名称。如祭祀时着祭服,朝会时着朝服,行军礼时着戎服,婚嫁时着婚礼服,凶丧时着丧服等,     

古代的名贴与贺年贴

在现代社会生活中,人们在相互交往时,经常使用名片标示自己姓名和身份。而在元旦或春节前夕,人们则要互赠贺年片,以示祝贺、祝福。这两种用于社交的事物,都源于中国古代社会,且两者之间又有渊源的关系。     

古人的别号

在中国古代的社会生活中,人们的日常称谓有名、字和号。号,在古代社会作为个人的一种称谓,不受场合、对象的限制,经常取代名和字,成为人们交往时的称呼。