中国文化所面临的新世纪选择

我一直认为 ,人类文化发展的总趋势有其客观进程 ,不是某一个超级大国或某一个政党所能左右。也就是说 ,当今世界已经发展为这样一个时代 :政治上互相求同存异 ,经济上互相联系依赖 ,文化上互相渗透融合。世界各种经济共同体的建立和发展 ,充分证明了当今世界确是一个谁也离不开谁的整体性结构。人类社会从未像今天这样需要相濡以沫 ,互相依赖 ,一荣俱荣 ,一损俱损。这种经济的一体化趋向和世界整体性结构的形成 ,决定了文化选择的客观进程。即现实社会结构变化发展的趋势 ,会以一种客观确实性 (而非主观或依靠政治力量 )的方式 ,决定文化的…     

导向浪漫体验的古诗词教学策略

古诗词教学如何激活学生的想象力、创造力和生命活力,让古诗词教学充满生机和朝气？实践发现,浪漫是古诗词教学应有的审美体验,通过情景再现、复原错位、联结异文、巧用插图等策略,有助于学生获得丰富的浪漫体验和饱含诗意的教育,能够促进学生表现自我,解放个性,追求理想,成为具有浪漫情怀的时代新人。     

规范工程造价之我见

工程造价管理对建设工程项目的成本控制有着重要的意义,如果工程造价控制不当,便会增加工程投资量,给业主和建设单位带来经济损失。只有业主、施工单位和监理三方共同努力,从工程建设的各个环节着手,规范操作、系统控制,就能提高工程的经济效益。     

揭示现实问题 促进科学发展——浅谈问题性报道

马克思指出,每个时代总有属于它自己的问题,准确地把握和解决这些问题,就能够把人类社会推向前进。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,是关于发展的世界观和方法论,科学发展观深入系统地回答了"为什么要发展"、"为谁发展"、"怎样发展"等事关中国长远发展的一系列重大问题。     

自愿转轮运动对抑郁模型大鼠学习记忆及基底外侧杏仁核c-fos表达的影响

探讨4周自愿转轮运动对慢性不可预知性应激致抑郁大鼠旷场行为及空间学习记忆能力、血清皮质醇和基底外侧杏仁核c-fos 表达的影响。将40只大鼠随机分为4组,即对照组、运动组、应激模型组及应激运动组,每组10只。应激模型组及应激运动组大鼠每日进行慢性不可预知性应激1次,连续28 d,同时运动组及应激运动组大鼠进行4周自愿转轮运动。自愿转轮运动结束后检测大鼠血清皮质醇水平;运用旷场实验测试大鼠自主活动能力及探索行为;八臂迷宫实验检测大鼠空间学习记忆能力;采用免疫组织化学结合图像半定量方法对基底外侧杏仁核 c-fos神经元的数量、面积及灰度进行测量和分析。结果发现：1)与应激模型组比较,应激运动组大鼠穿越格数、直立次数及修饰次数显著增多(P<0.01、P<0.05),粪便颗粒显著减少(P<0.05);2)与应激模型组比较,应激运动组大鼠血清皮质醇水平显著下降(P<0.05),完成八臂迷宫时间显著缩短(P<0.01),WME、RME显著减少(P<0.05),总错误次数(TE)远远低于应激模型组(P<0.01);3)与应激模型组比较,应激运动组基底外侧杏仁核 c-fos 免疫阳性细胞数量和阳性产物面积表达均增加(P<0.05),阳性细胞灰度值虽降低,但没有显著差异性(P>0.05)。以上结果说明,自愿转轮运动可提高抑郁大鼠的学习记忆能力,机理可能与长期自愿转轮运动降低抑郁大鼠的血清皮质醇水平及增强大脑基底外侧杏仁核c-fos 的表达有关。     

全民健身工程中户外运动休闲的安全管理体系研究

全民健身是一项巨大的系统工程,户外运动休闲在这项系统工程中是十分重要的一环。户外运动休闲是广大群众喜闻乐见的新兴体育项目,近年来发展很快。但是,户外运动休闲的很多项目属于高危险性体育项目,一旦发生意外便会导致人员伤亡和财产损失,造成不良的社会影响。通过对2000年以来的户外运动休闲山难事故的分析,研究全民健身系统中户外运动休闲的安全管理体系,有利于户外运动休闲、科学、有序、安全、健康地发展。     

小学课外阅读校本化实施的有效方法

课外阅读教学是语文阅读教学的重要内容,其有助于培养学生自主阅读能力,也是学生获取语文知识、开拓学生视野的重要方式。但课外阅读素材内容丰富,开展过程形式多样,学生掌握效率参差不齐。实施课外阅读校本化,有助于提升小学阅读课外教学效果,解决课外阅读实施过程中存在的困境。文章将从"领导重视,教师参与""加强宣传,构建氛围""师生共建,走进课堂""特色活动,巩固成果"四个方面进行分析,以供参考。     

浅谈生态文化建设中的可持续发展观

科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。其中，可持续发展观在科学发展观中处于基础的、前提的、决定性地位，换言之，没有可持续发展，既不可能有人的全面发展，也不可能有经济社会的全面协调发展。     

新理学的终极关怀--冯友兰境界说述评

境界说是冯友兰提出的一种新的人学形上学，是他的哲学体系的灵魂和归宿。同他的整个哲学体系一样，境界说也是中西哲学融合的产物，既脱胎于中国传统哲学，又对中国传统哲学作了重要发展。